Economic consciousness in Socialism

By: Darío L. Machado Rodríguez
http://www.cubasocialista.cu/texto/cs0249.htm

It has been repeated – and with reason – that socialism is consciously built giving rise to the expression “scientific socialism” so poorly treated by a lineal concept, of pure certainties, with an announced conclusion and whose future will only have victories and that, in the end, became sluggish and demobilized.

Lessons in history are hard but equally useful. Today it can be seen in total clarity (except for those who have remained petrified in the past) that there are no absolute certainties, that, also, there are no pure and finished models and that the philosophy of construction is in constant development taking into account the unforeseen and submitted to a criticism of life.

Each new conclusion derived from practice has to return through the protagonists of socialist transformations. In other words, the working people. Clearly, new conclusions must be socialized, information maintained, educate in many directions, including economic and work issues that are fundamental.

Economic and work education has its horizon in an integral and cultural transformation that implies a decision to surpass capitalist reality by a new and essentially different, complex route. It is a difficult and necessarily prolonged that requires changes not only economic and political but cultural, in general, ideological, ethical.

If capitalist ethics justifies a predomination of private property, exploitation of man by man, individualism, self-indulgent consumerism and savage competition deepening inequalities, alienation and even the extinction of the human species. Socialism, as a surpassing force must be founded in a predomination of socialist social property, in work as a benefit for all, in collectivism, in a socialist concept of well being and social justice, in cooperation and in solidarity. Socialism cannot serve the means of reproduction or the morality of capitalism.

Such a radical and deep social transformation, like the case of Cuban socialist experience must build an integral and widespread economic system and a means of guiding it as well as understanding a difficult but essential learning process of efficient administration while socialist transition was increasingly conquer integrality so that it can be efficiently maintained until surpassing the mentality of a capitalist society while installing a new one, socialist.

This is a gradual and complex process that does not only depend on good intentions nor improvisation and will although it needs revolutionary creativity and will The means of production and reproduction of social life, the stimuli, the distribution of social product must be a function of the human being who will gradually go through a process of modification, the way of reacting, of thinking and of acting on the same course of economic and social development.

This purpose must be experimental. In the first place because any society in transition from the capitalist system por production and reproduction of a socialist life to a socialist one. The transition is of such a magnitude and complex that it cannot be completely foreseen and, in this manner, it is an unknown course that must move with a necessary set of principles that have become generalized through the capitalist experience and that with the transition to socialism can and needs be modified and enriched.

In effect, principles such as the predomination of socialist social property as a socio-economic basis of transition that starts off with the knowledge of the exploiting nature of capitalist private property. The principle of planning is derived from the chaotic experience of capitalism are just a few. But there is enough experience that explains the difficulty or organizing and making socialist social property efficient and planning with flexibility and efficiency.

Consequently, moving along those principles does not mean, nor much less, a solution to the problems but is a key to solve them along a flexible course, the capacity to accept its change and enrichment or, in other words, to understand the new and assimilate it as a mechanism of overcoming difficulties and complex problems. It is as important as the power of having them identified and defined as a tool of labor.

If socialism is a conscious process, its efficiency depends on the preparation of those who are its protagonists in all spheres and levels of the social process. A socialist economic practice corresponds to a socialist ethics but the opposite is also true: if we expect the citizen in socialism to have a socialist ethics, the economic exercise and social environment must be in correspondence.

Socialist humanism imposes a distribution of the social product necessarily guided by its ethics. From a social policy of the Socialist State basic formulas of distribution of the social product should and must be assured through services of education and health and others such as a special attention to vulnerable sectors that go through a communist manner that frees them from depending on individual support and that has required an enormous economic effort, particularly for and underdeveloped and blockaded country that is Cuba. The remaining means of distribution must by subject to socialist distribution formulas that depend on the remuneration of results for work performed. Persons give according to their capacity and receive according to what they produce.

Now, while advancing in the systematic development of the economy to guarantee a social measure of value, through efficient means of socio-economic, organizational, legal activities, a normative and ideological policy as well as the organization and functioning of labor collectives towards the necessary development, sense of collective property, it is logically essential to continue producing goods and services of the required quality and work to create course of socializing the contents through an economic and work concept that must thing along the lines of system and reach, from a very early age, all the citizens.

Socialism, as we said at the beginning, is built with the participation of all and must be thought as such. At the same time, because of its strategic importance it is indispensable to promote an economic conscience in all the sectors of society because it specially depends on the understanding of its real potential for development, the limits that establish economic and financial realities in today’s world, the imperative need to save an ecological equilibrium and the need to develop and disseminate the socialist concept of welfare. It’s just that the construction of socialism goes through a dynamic system of decisions and social actions that are thought out and applied, always in an experimental fashion that allows maintaining and developing positive and useful results and eliminating the negative. Efficiency in the participation of all citizens and, particularly, the workers in this system of decisions and actions will be, in a large part, dependent of the level of their economic and labor conscience. That, also, is its great importance.

To consider development of an integral system of economic and labor education that is a socializing correlation of efforts to consolidate an economic system socially efficient requires doing many tasks. At the same time, this system should have, among its main formative objectives the promotion, since an early age, of discipline, saving and hard work, collectivism and cooperation as well as taking care of social property. This objective must have continuity in all levels of education and through all socializing institutions, enriching the perspective of the citizenry about the economic trade and financial realities of today’s world stressing fluctuations in prices, particularly energy supplies, raw materials and technologies; problems of financing and investments as well as the enormous environmental problems of the planet, today, a result of an irrational exploitation of its resources; explain the need and importance of developing forms of international collaboration, such as ALBA, constitute means of assuring survival and development under the difficult conditions present in underdeveloped countries; prepare the population in the concept that we will only have what we are capable of producing and that long-lasting welfare is only possible through our own work effort; promote citizen responsibility in the economic construction and forming an awareness of the determining role of saving and efficiency as the most immediate and sure source of the resources available to boost sustainable economic and social development.

At the same time, special emphasis should be placed on the damaging and fruitless idea of consumerism and promote, on the other hand, concepts of welfare, quality of life and happiness that correspond to socialist concepts of life and coexistence with a new ethics of solidarity; educate the population in the need to re-establish the necessary and maintain an ecological equilibrium in the national territory, teach the concept of sustainable development; explain the limits that the natural equilibrium of society places on economic development and transmit the contents of environmental laws in force in Cuba.

It also includes the training of the population and especially of the workers in the contents of labor laws; inform about the state of their application in different levels and sectors of the national economic activity.

Discuss the importance of economic and labor education accompanying socialization correlation of knowledge and recover values; the process of rapid recovery; reorganization of the national economy; of recovering the value of work through formulas of payment, related to an internal market that reveal potential and whose structure up to acceptable levels of equilibrium will have to be a relatively gradual process.

Also, the system must teach specific features of labor organization, of labor agreements, of financial and trade realities, of the forms for improvement, the protection and hygiene of work, the forms of payment and application of scientific and technical achievements and other features related to each work center.

If socialism is to be built, the new economy to develop must go along with a new ethics, the same that is the basis of a socialist revolutionary ideology. Welfare in socialism cannot be built on vulgar materialism generated in late capitalism. It must consist on the satisfaction of material and spiritual necessities, but from the point of an ethics that places the human being at its center and these are taught from an early age and must have its counterpart in social reality that included the daily task of producing, the economic metabolism of a society in transition towards socialism.

Economic and labor education of the citizenry should be placed in the frontline of the Battle of Ideas. The Cuban must become fully aware of the economic reality of today’s world, of the potential of our society, of the role of work and, in that direction, of their own personal support in the sustainability of what they have today and in the construction of a future. In this manner, the persistence of inequalities will only be overcome in a slow process of material and spiritual development of the society in which we must live and work in a socialist way.

Agosto/2006
La conciencia económica en el Socialismo
Darío L. Machado Rodríguez
http://www.cubasocialista.cu/texto/cs0249.htm
 

Se ha repetido -y con razón- que el socialismo se construye de modo consciente. En tal sentido, cabe la expresión “socialismo científico”, tan maltratada por aquella concepción lineal, de puras certezas, con final anunciado, en cuyo futuro solo habría victorias y que en el fondo aletargaba y desmovilizaba.

Las lecciones de la historia son duras, pero en igual magnitud útiles. Hoy se ve con total claridad (salvo para quienes hayan quedado petrificados en el pasado) que no hay certezas absolutas, que tampoco hay modelos puros y acabados y que el pensamiento de la construcción está en desarrollo constante, tiene que dar cuenta de los imprevistos y mantenerse sometido a la crítica de la vida.

Cada nueva conclusión salida de la practica tiene que volver a ella a través de los protagonistas de las transformaciones socialistas, es decir, el pueblo trabajador. En otras palabras, hay que socializar las nuevas conclusiones, hay que mantener la información, hay que educar en múltiples direcciones, entre ellas en los asuntos económicos y laborales, que resultan fundamentales.

La educación económica y laboral tiene su horizonte en la transformación cultural integral que implica la decisión de superar la realidad capitalista por una nueva y esencialmente distinta, camino complejo, difícil y necesariamente dilatado que requiere cambios no solo económicos y políticos, sino culturales en general, ideológicos, éticos.

Si la ética capitalista justifica el predominio de la propiedad privada, la explotación del hombre por el hombre, el individualismo, el consumismo hedonista y la competencia despiadada, profundizando las desigualdades, la enajenación, y el peligro incluso de la extinción del ser humano, el socialismo, en tanto acción superadora, debe fundarse en el predominio de la propiedad social socialista, en el trabajo en beneficio de todos, en el colectivismo, en un concepto socialista del bienestar y de la justicia social, en la cooperación y en la solidaridad. Al socialismo no pueden servirle la manera de reproducción ni la moral del capitalismo.

Una transformación social tan radical y profunda como es el caso de la experiencia socialista cubana, tiene que construir un sistema económico integral y abarcador, y una manera de regularlo, así como aprobar la asignatura del difícil pero imprescindible aprendizaje de la administración eficiente, mientras que la transición socialista tiene que ganar crecientemente en integralidad para que pueda ser eficazmente sostenida hasta superar la mentalidad propia de la sociedad capitalista a la par que se instala una nueva, socialista.

Este es un proceso gradual y complejo que no depende solamente de las buenas intenciones ni puede librarse a la improvisación y el voluntarismo, aunque necesita creatividad y voluntad revolucionaria. El modo de producir y reproducir la vida social, los estímulos, la distribución del producto social tienen que ser funcionales al ser humano realmente existente que irá gradualmente modificando su modo de reaccionar, de pensar y de actuar, junto con todo el desarrollo económico y social.

Tal propósito es obligadamente experimental, en primer lugar porque para cualquier sociedad en transición de un modo capitalista de producir y reproducir la vida social a uno socialista, la transformación es de tal envergadura y complejidad que no puede ser prevista en su totalidad y en ese sentido es un camino ignoto que se transitará con el auxilio indispensable de principios que han sido generalizados a partir de la propia experiencia capitalista y que con el proceso de transición al socialismo pueden y necesitan irse modificando y enriqueciendo.

En efecto, principios tales como el del predominio de la propiedad social socialista como fundamento socioeconómico de la transición, parten del conocimiento de la naturaleza explotadora de la propiedad privada capitalista, un principio como el de la planificación se deriva de la caótica experiencia del capitalismo y así sucesivamente. Pero hay ya sobradas experiencias que dan cuenta de lo difícil que resulta organizar y hacer eficiente la propiedad social socialista y planificar de modo flexible y eficiente.

En consecuencia, guiarse por tales principios no significa, ni mucho menos, la solución de los problemas sino la clave para solucionarlos en un camino en el que la flexibilidad en su utilización, la capacidad de aceptar su cambio y enriquecimiento, o lo que es lo mismo, que den cuenta de lo nuevo para asimilarlo como mecanismo de superación de dificultades y problemas complejos, es tan importante como el poder tenerlos identificados y definidos como herramientas de trabajo.

Si el socialismo es un proceso consciente, su eficiencia depende de la preparación de quienes son sus protagonistas en todos los ámbitos y niveles del proceso social. Al ejercicio económico socialista corresponde una ética socialista, pero también a la inversa: si esperamos del ciudadano en el socialismo una ética socialista, el ejercicio económico y el entorno social en los que esta existe deben corresponderse con ello.

El humanismo socialista impone a la distribución del producto social determinados imperativos guiados por su ética. Desde la política social del Estado socialista pueden y deben asegurarse fórmulas básicas de distribución del producto social a través de los servicios de educación y salud y otros como la atención especial a sectores vulnerables, que transcurren bajo una forma comunista que no las hace depender del aporte individual, lo que de hecho significa un enorme esfuerzo económico particularmente para un país subdesarrollado y bloqueado como es Cuba. Las restantes vías de distribución tienen que estar obligadamente sujetas a la fórmula de distribución socialista que hace depender la remuneración de los resultados del trabajo aportado. Las personas rinden según su capacidad y reciben según lo que rinden.

Ahora bien., mientras se avanza en el desarrollo sistémico de la economía para garantizar una medida social del valor, en la articulación eficiente de las actividades socioeconómica, organizativa, jurídica normativa e ideológica política, así como en la organización y funcionamiento de los colectivos laborales en dirección al desarrollo del necesario sentimiento de propietario colectivo, es imprescindible lógicamente continuar constantemente produciendo bienes y servicios con la calidad requerida y trabajar por crear vías de socialización de contenidos sobre la temática económica y laboral, que deben pensarse en sistema y abarcar desde la más temprana edad y a todos los ciudadanos.

El socialismo, ya lo recordamos al principio, se construye con la participación de todos y hay que pensarlo. Simultáneamente, por su significado estratégico, es imprescindible fomentar la conciencia económica en todos los sectores de la sociedad, pues de ella depende especialmente la comprensión acerca de sus potencialidades reales para el desarrollo, los límites que establecen las realidades económicas y financieras del mundo de hoy, los imperativos de salvaguardar el equilibrio ecológico y la necesidad de elaborar y difundir un concepto socialista de bienestar. Es que la construcción socialista pasa por un sistema dinámico de decisiones y acciones sociales pensadas, sopesadas y aplicadas con un sentido siempre experimental que permita mantener y desarrollar lo que resulte positivo y útil y superar o suprimir lo negativo. La eficiencia en la participación de todos los ciudadanos, en particular de los trabajadores en ese sistema de decisiones y aciones, estará en gran medida en dependencia del nivel de su conciencia económica y laboral. De ahí también su enorme importancia.

Pensar en el desarrollo de un sistema integral de educación económica y laboral que sea el correlato socializador de los esfuerzos por consolidar un sistema económico socialmente eficiente, requiere acometer numerosas tareas. A su vez, este sistema debe tener entre sus principales objetivos de formación el de fomentar desde la más temprana edad la disciplina, el ahorro y la laboriosidad, el colectivismo y la cooperación, así como el cuidado de la propiedad social, dando continuidad a este objetivo en los sucesivos niveles educacionales y a través de todos los institutos socializadores; enriquecer la perspectiva de la ciudadanía acerca de las realidades económicas comerciales y financieras del mundo de hoy, poniendo énfasis en las fluctuaciones de los precios, en particular los de los portadores energéticos, las materias primas y las tecnologías; los problemas del financiamiento y las inversiones, así como de los enormes problemas medioambientales que presenta hoy el planeta como resultado de la explotación irracional de sus recursos; explicar la necesidad e importancia de desarrollar formas de colaboración internacional que como el ALBA constituyan modos de asegurar la sobrevivencia y el desarrollo en las difíciles condiciones que se presentan a los países subdesarrollados; formar a la población en el concepto de que solo tendremos lo que seamos capaces de producir y que el bienestar duradero solo será posible a partir de nuestro propio esfuerzo laboral; fomentar la responsabilidad ciudadana en la construcción económica y hacer conciencia acerca del papel determinante del ahorro y la eficiencia como las más inmediatas y más seguras fuentes de recursos de que disponemos para impulsar el desarrollo económico y social sostenible.

Asimismo debe ponerse especial énfasis en la argumentación de la nocividad e inviabilidad del consumismo, así como fomentar conceptos de bienestar, de calidad de vida y de felicidad que se correspondan con los principios socialistas de vida y convivencia y con una nueva ética solidaria; educar a la población en la necesidad de restablecer donde sea necesario y mantener el equilibrio ecológico en el territorio nacional, instruir acerca del concepto de desarrollo sostenible, explicar los límites que el equilibrio sociedad naturaleza impone al desarrollo económico y divulgar los contenidos de la legislación medioambiental vigente en Cuba.

Incluye asimismo la capacitación de la población y especialmente de los trabajadores en los contenidos de la legislación laboral, informar acerca del estado de su aplicación en los diferentes niveles y sectores de la actividad económica nacional.

Argumentar la importancia de la educación económica y laboral para acompañar como correlato socializador de conocimientos y recuperador de valores, todo el proceso de recuperación acelerada, reordenamiento y reorganización de la economía nacional, de recuperación del valor del trabajo a través de fórmulas de remuneración que articulen con un mercado interno que tiene aún muchas potencialidades por revelar y cuya estructuración hasta niveles de equilibrio aceptables tendrá que ser un proceso relativamente dilatado.

El sistema debe además instruir en los aspectos específicos de la organización del trabajo, de los convenios laborales, de las realidades del financiamiento y de la comercialización, de las formas de capacitación, la protección e higiene del trabajo, las formas de remuneración, la aplicación de los logros de la ciencia y la técnica y otros aspectos relativos a cada centro de trabajo.

Si el socialismo se construye, la nueva economía que pretende desarrollar el tiene que estar acompañada de una nueva ética, la misma que fundamenta la ideología revolucionaria socialista. El bienestar en el socialismo no puede construirse sobre el materialismo vulgar que ha generado el capitalismo tardío, tiene que consistir en la satisfacción de necesidades materiales y espirituales, pero desde una ética que ponga en su centro al ser humano y estas se educan desde la más temprana edad y tienen que tener su contrapartida en la realidad social, que incluye el modo cotidiano de producir, el metabolismo económico de la sociedad en transición al socialismo.

La educación económica y laboral del ciudadano deberá situarse en un primer plano de la Batalla de Ideas, el cubano debe cobrar plena conciencia de las realidades económicas del mundo de hoy, de las potencialidades de nuestra sociedad, del papel del trabajo y en esa dirección de su propio aporte personal en el sostenimiento de lo que hoy tiene y en la construcción del futuro, así como de la persistencia de desigualdades que solo podrán ser superadas gradualmente en un dilatado proceso de desarrollo material y espiritual de la sociedad en la que debemos trabajar y vivir de un modo socialista.

Agosto/2006