Faith
and Revolution
Is
unity between Christians and Marxists possible at all? Could our hopes
of coming together to build a more just and humane country come true one
day?
07/30/2014 6:00 am
Yisell Rodríguez Milán /
yisell@juventudrebelde.cu / Photo: Juventud Rebelde
A CubaNews translation. Edited by Walter Lippmann.
This year I don’t want to write yet another “historical” chronicle about
Frank País, as I know from my own experience that most of them have the
same ending. Any mine of arguments can get boring if you repeat it every
year with the same stories, the same adjectives and sometimes even with
the same journalistic format.
But today marks the 57th anniversary of his death. He was murdered on
July 30, 1957 in Santiago de Cuba at the age of 23, and since I refuse
to let this date pass by unheeded I have decided to write this time
about the guiding lights of his life: his faith and the Revolution.
Renaldo Infante Urivazo’s book
Frank
País: Leyenda sin mitos
(Frank Pais: a legend without myths), published by
Editorial Ciencias Sociales for its collection Biografía,
describes the family of this revolutionary: his father was a pastor of
Santiago de Cuba’s first Baptist Church. His mother was a housewife, and
they lived in a “humble and dignified” family atmosphere “brimming with
history and Bible studies, prayer and meditation”.
Who would have thought that the Head of Action and Sabotage of the 26th
of July Movement could come from such an environment? Who in [Cuban
tyrant Fulgencio] Batista’s government would suspect that a Christian
masterminded the city’s uprising on November 30, 1956 in support of the
landing of the Granma yacht and then helped the guerrilla force?
Many citizens in mid-twentieth-century Cuba would no more have come to
terms with the idea of a tie between faith and revolutionary spirit than
many others today would accept that the Cuban project now being built
and religion could have similar goals, a stance likely to be caused by
various circumstances which both time and the new status quo might also
alter.
I’ll give you an example: last week I was at a gala –almost by chance,
as I’m not really a Christian– held at the William Carey Baptist Church
in Havana in honor of the 40th anniversary of a brigade made up of
members of several religious orders who do community work together with
the Young Communist League (UJC).
Called –not by coincidence– Frank País, this brigade was born in
Cuba in 1974 to provide an open and honest space for dialogue between
Christians and Marxists. For this reason, the 2014 motto chosen by the
William Carey Baptist Church, Christians and Marxists as brothers,
why not?, bred fresh thoughts, not only among the attending
believers, but also with some UJC leaders, Cuban Hero Fernando González
Llort, and the members of the 25th “Pastors for Peace” U.S.-Cuba
Friendshipment Caravan.
“You are my hope”, were the words that caravanistas Ana
María Cárdenas, coordinator of the Interreligious Foundation for
Community Organization (IFCO), and IFCO board member Juan Carlos Ruiz,
for whom “Today the world needs our mother, our sister Cuba, points us
in the way of justice”, urged the young people in the audience to
chorus.
Minutes before the ceremony, National UJC board member Joan Cabo Mijares
took the floor to make an appeal for unity regardless of our religious
beliefs or ideologies and to underscore [Cuba’s] political will to keep
fighting against the prejudices that stop our citizens from joining
forces in defense of the Revolution.
“The figure that inspired the founding members (…) suffices to prove
that we can coexist in a prosperous Homeland in which we are all needed
to construct socialism”, he remarked.
Source:
La Religión en Cuba, published in Granma daily.
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Fe y Revolución
| Fuente: | Foto: Juventud Rebelde |
Este año no quiero escribir una crónica «histórica» sobre Frank País. Por experiencia sé que casi todas terminan en lo mismo. Cualquier arsenal de argumentos aburre si se repite cada año con las mismas historias, los mismos adjetivos y a veces hasta con el mismo formato periodístico.
Pero hoy se cumplen 57 años del asesinato de ese muchacho el 30 de julio de 1957 en Santiago de Cuba, cuando tenía 23 años , y me rehúso a dejar pasar la fecha, por ello elijo esta vez escribir sobre las brújulas de su vida: su fe y la Revolución.
En el libro Frank País: Leyenda sin mitos, de Renaldo Infante Urivazo, publicado por la Editorial Ciencias Sociales en su colección Biografía, se describe la familia del revolucionario: su padre fue pastor de la primera Iglesia Bautista de Santiago de Cuba; su madre era ama de casa, y la atmósfera hogareña era «modesta y digna, de estudios históricos y bíblicos, de oración y recogimiento».
¿Quién iba a imaginar que de ese ambiente familiar saldría el Jefe de Acción y sabotaje del Movimiento 26 de Julio? ¿Qué batistiano sospecharía que un cristiano organizó el Alzamiento santiaguero del 30 de Noviembre de 1956 en respaldo al desembarco del yate Granma y luego ayudó a la guerrilla?
Probablemente, a muchos ciudadanos de la década de los 50 de la pasada centuria les resultara difícil entender esa relación entre fe y espíritu revolucionario, como mismo hoy pudieran existir muchos negados a creer en confluencias entre el proyecto de país que se construye y la religión. Esta postura pudiera tener sus raíces en diversas circunstancias, que el tiempo y los nuevos momentos también pueden modificar.
Les pongo un ejemplo. La semana pasada participé, casi de manera eventual porque en realidad no soy cristiana, en una gala celebrada en la Iglesia Bautista Willian Carey de La Habana en homenaje al aniversario 40 de una brigada integrada por religiosos de varias denominaciones que realizan labores comunitarias junto a militantes de la Unión de Jóvenes Comunistas.
Esa brigada, que no por casualidad se nombra Frank País, se fundó en Cuba en 1974 con el fin de crear espacios abiertos y sinceros para el diálogo entre cristianos y marxistas.
De ahí que, en este 2014, «Cristianos y marxistas hermanos ¿por qué no?» fuera la frase que en la William Carey provocara el pensamiento no solo de los religiosos asistentes, sino además de algunos dirigentes de la Juventud Comunista, de Fernando González Llort, el Héroe de la República de Cuba; y de los integrantes de la XXV Caravana de Amistad Estados Unidos-Cuba Pastores por la Paz.
«You are my hope» (Tú eres mi esperanza) instaron a decir a todos los jóvenes presentes los caravanistas Ana María Cárdenas, coordinadora de la Fundación Interreligiosa para la Organización Comunitaria (IFCO), y Juan Carlos Ruiz, miembro de la junta directiva, para quienes «Hoy día el mundo necesita que nuestra madre, nuestra hermana Cuba, nos enseñe caminos de justicia».
Joan Cabo Mijares, miembro del Buró Nacional de la UJC, habló minutos antes de que comenzara el homenaje, de unir voluntades sin importar creencias religiosas o ideologías y resaltó la disposición política a continuar eliminando los prejuicios que impiden unir a la ciudadanía en defensa de la Revolución.
«La figura en la que se inspiraron los fundadores (…) es muestra fehaciente de que podemos convivir en una Patria próspera donde todos somos necesarios para la construcción del socialismo», comentó.
Vea también:
Biografía de Frank País García
¿Hay libertad religiosa en Cuba?
La Religión en Cuba, dossier del diario Granma
Fuente: La Religión en Cuba, en el diario Granma
