L
a Revolución Cubana,
desde El Moncada
hasta la entrada en
La Habana y la
instauración del
gobierno de los
barbudos
, fue
una revolución de
jóvenes por la
democracia social,
por acabar con el
tiempo muerto
y
asegurar pan y
trabajo a todos. Se
apoyó en la
movilización y la
participación en la
lucha política
sindical y armada de
la parte mejor y más
pobre del país. Éste
estaba politizado
por la experiencia
previa del
radicalismo
antimperialista de
Guiteras y se
caracterizaba por la
lucha ideológica
entre las diferentes
tendencias (nacionalista,
socialcristiana,
comunista
estalinista,
comunista trotskista,
anarquista) que
influían en el
movimiento
estudiantil y obrero.
Esa revolución
quería poner fin a
la ocupación del
Estado por la
pandilla batistiana
y al control de la
economía por las
empresas
estadunidenses y sus
socios cubanos. No
dependía de nadie,
ni de los intentos
estadunidenses de
controlarla para
prescindir de
Batista, ni de la
entonces Unión
Soviética, que no la
ayudó en sus
comienzos y que
repudió, al igual
que los partidos
comunistas, su
radicalismo. Su
victoria condujo un
gobierno pluralista
del Movimiento 26 de
Julio (M26), de un
grupo de militares
antibatistianos de
baja graduación, de
los socialcristianos
del Directorio
estudiantil y de un
grupo de comunistas
que habían
desacatado la
política de su
partido de rechazo
de la lucha armada
antibatistiana. Esos
grupos integraron
después las
Organizaciones
Revolucionarias
Integradas, que
dieron origen
posteriormente a un
nuevo Partido
Comunista
iconoclasta,
innovador, lleno de
audacia,
inicialmente muy
abierto a la
discusión de las
diferencias entre
revolucionarios,
capaz de atraer a
los intelectuales
progresistas de la
isla y del mundo por
su valiente posición
internacionalista y
sus principios de
justicia social,
partido que estaba
enfrentado con los
demás partidos
comunistas dirigidos
por Moscú y con
Moscú mismo.
Hoy, más de medio siglo después, el partido y el Estado forman una sola cosa, los ex jóvenes han envejecido en el gobierno y no hay ya margen para la audacia y la innovación. El partido único burocratizado casi ha perdido el apoyo militante de los jóvenes y no despierta las esperanzas de los trabajadores de mejorar constantemente su nivel de vida y de tener trabajo digno y bien pagado. Además, no depende del pueblo cubano sino de lo que pueda suceder en el campo internacional, pues Cuba importa la mayor parte de los alimentos que consume, toda su tecnología y el combustible y vive, sobre todo, del turismo de las clases medias consumistas del extranjero, de la exportación de profesionales que forma a duro costo y de la ayuda primero de la Unión Soviética y ahora de Venezuela, o sea, de factores incontrolables e inseguros.
En la gran mayoría de la juventud ha triunfado la ideología consumista del capitalismo y en un sector importante de la intelectualidad impera el desencanto cínico y el conservadurismo que reflejan las novelas de Leonardo Padura, así como el temor a una represión burocrática que podría quitarle sus pocas prebendas o sus trabajos oficiales a quien levante una voz crítica. El gobierno sigue gozando de un consenso mayoritario. Pero éste es pasivo y se basa no en la lucha por el socialismo sino en el nacionalismo antimperialista cubano, que no acepta ni tolerará la imposición de una nueva dominación estadunidense, que llevaría a Cuba al nivel de Puerto Rico.
El pueblo cubano está viviendo hace años una gran transformación: quienes tienen dólares por su trabajo, por comportamientos ilegales o por tener parientes emigrados, viven mejor que los que viven de sus salarios en pesos. Aparecen así sectores privilegiados, aunque sea con el pobre privilegio de comer mejor o dos veces por día o de informarse. Profesiones nobles y absolutamente necesarias como el magisterio, la medicina o la tornería no atraen ya a los jóvenes, pues se gana más en el turismo y sus derivados (legales o ilegales). La emigración aparece cada vez más entre ellos como una perspectiva.
Para peor, todos saben que en la guerra del imperialismo y sus aliados locales, más una gran parte de las clases medias de Venezuela, contra el llamado proceso bolivariano, se juega también la suerte de Cuba y de los países de la Alba, que dependen del petróleo y del mercado que les ofrece Caracas. Además, el hecho de que la única vida política pluralista, para los intelectuales, deba hacerse alrededor de los medios y publicaciones de la Iglesia católica, que es enemiga del socialismo y del gobierno cubano, no sólo fomenta las posiciones conservadoras, socialcristianas o socialdemocráticas de todo tipo, sino que también aísla del pueblo a los intelectuales que siguen siendo revolucionarios, los cuales para escribir libremente muchas veces deben emigrar.
La construcción en Mariel de un puerto franco para la localización de industrias y la creación de un enorme puerto para contenedores, podría crear un nuevo Panamá. Como el mercado cubano es muy chico, dispone de pocos jóvenes y la productividad es baja, el gobierno parece haber optado por la integración de la isla en el mercado y el comercio internacionales del capitalismo estadunidense. Desgraciadamente, la nueva ley de inversiones podría dar un fuerte impulso a las desigualdades sociales y al capitalismo en la isla y da margen también para el reingreso a Cuba mediante testaferros de los capitales –cubanos o no– que emigraron en los años 60. El gobierno se guía por las necesidades económicas estatales y subordina a ellas al Partido Comunista burocratizado y a los trabajadores cubanos, a los que jamás consulta y sólo llama para aprobar las decisiones tomadas previamente por unas 10 personas. Sin la plena discusión por los trabajadores de las decisiones políticas y económicas, Cuba, como China, podría ir por el camino de la reconstrucción acelerada de una clase burguesa a partir de la burocracia unida al capital extranjero. Sobre esto volveremos.