From: Alberto Roque <aroqueg69@gmail.com> To: Subject: Silencio y homofobia en Cuba, dos males de nuestro tiempo Date: Aug 1, 2010 10:36 AM Silence and homophobia in Cuba, two evils of our time By: Alberto Roque Guerra Google translation. Edited by Walter Lippmann. Sexuality is part of the personality of every human being and is constructed through complex processes that operate at conscious and unconscious to the extent that we develop as people. Ideally, such a construction should interact with other aspects in a harmonious and enriching development of the personality. Diversity is the common denominator in expression, regardless of the moral precepts, cultural and religious of societies. However, from an early age, expressions of human sexuality become hostage to the above requirements, each man having to conform to rigid rules framed by what we have identified as a gender. Our sexual identities and the meaning of our bodies only have a place in the heterosexist norms (hetero), based on power relations, where heterosexual masculine features and commands, and defaults to a dichotomy between male and female. The rest of the various expressions have been denied, stigmatized, raped, cut off and excluded predominantly along the history of mankind. Many, including heterosexual female sexuality, have been forced into silent expression, containment of the private. Recruit expressions of sexuality to the private area is a cruel act that limits full freedom of individuals. It is a violation and a denial to the full enjoyment of sexual rights that every human being from the moment of his birth. Equally serious denial or concealment of discrimination based on sexual orientation or gender identity of individuals. Silence is a weapon against any expression "different" socially imposed norms, is essentially discriminatory and exclusionary. It is remarkable and nothing new how to combine in contemporary Cuban society homophobia and silence. Such partnership is also a danger comparable to homophobia based on physical or verbal abuse. I agree with many that have passed favorably through a long process of assimilation of new interpretations of science relating to sexuality. Within the dynamic and radical changes that occurred in the early decades of the Cuban Revolution recognized the full rights of women and questioned the foundations of patriarchal power in their relationship with Cuban women heterosexuals. However, the machismo, synonymous with patriarchal power has not eroded enough, its fundamentals remain intact. The defenders and his power supreme claimed the right to apply and to support discriminatory policies toward homosexuals in the first three decades of the Cuban Revolution. Fortunately, this contradicts the humanist and equality of the Revolution, has been largely overcome today. Examples of this is the decriminalization of homosexuality since 1997, including work with lesbian and bisexual women in the Federation of Cuban Women (FMC) and the undeniable progress in the comprehensive care to transgender people, to name a few. Sex education in Cuba has contributed to what I call the erosion of patriarchal power. Currently, the National Sex Education Program includes a gender focus approach that breaks binary (male and female) prevailing in our society, and includes issues related to sexual diversity. However, not overcome prejudices of decision makers in the area of Cuban education limit its application across the board in all levels of education. The Campaign for Respect for Free and Responsible Sexual Orientation emerging debate has sparked unprecedented in the history of the Nation. Among the most notable contrary opinions which we claim "one homosexualization of Cuban society that determines homosexual behavior in children." The resulting mental clouding homophobic prejudice does not allow them to appreciate that that campaign only seek to educate on respect and equality among human beings. Its essence includes the validity of all sexual expressions, including transgender heterosexual and expressions. Its objectives appeal to the full recognition of equality and non-discrimination as fundamental principles of human rights. In half Cuban digital media I read an article entitled "Homophobia not respect" where its author, Jesus Mena Aragón, appeals to the silence of homosexuality as an expression of respect and minimized, in an almost childish, the effects of homophobia in Cuba. The author does not seem to notice, from their limited vision, gay and transgender people in Cuba are on "social disadvantage" in relation to the rest of the Cuban population. The quoted text is not mine, suggested an official of the National Revolutionary Police on a question that I made during a training activity. I will confine myself only to express in this text some of the social challenges we face: · The same-sex couples have no legal recognition, thus limiting the property rights of legitimate love marriages and the right to adopt under arguments demonstrated by scientific evidence and it legitimized by prejudice. · Unable to marry, in my opinion building and demonstrated heterosexist religious origins, but important to many gay and transgender people. · Unable to show affection in public, even if it is penalized by law · Impossibility of lesbian couples have access to assisted reproductive techniques. · Limitation to occupy high political and social responsibilities. Honorable exceptions, and not be explained by any regulation or law, applies in practice with impunity. · Unable to belong to any armed body of the nation and silencing of different sexual expressions to heterosexuality in the members of their ranks. · Prejudices within the ranks of the Party and the Communist Youth that homosexuality is incompatible with the principles of socialist morality. Fortunately at this point we have come, but until they are allowed transgender people (transvestites and transsexuals) and is not explicit in the statutes and regulations, the non-discrimination on these grounds, it will be discriminatory. Samples of this are the progress on issues of religion and the elimination of measures to punish members of the party who "forgave the love of their wives cheating" (a militant women deceived by their husbands are seldom applied disciplinary action when they opted for forgiveness). Verbal and physical · Violence in schools to children with gender expressions do not coincide with their biological sex (Assigned at birth). · Impossibility of transgender people access to employment and higher education to wear different clothes to gender in their identity documents. Employment discrimination against homosexuals is done more subtly, for example. jokes, comments, harassment or inability to occupy administrative positions or be promoted or encouraged. · Recognition of the gender identity of transgender people and their sexual rights, only when subjected to sexual reassignment surgery. · Siege police towards homosexuals and transgenders in public places. • Access to some sites of recreation for couples, only allow male and female, never the same sex or alone. As much as I try, I can not find the logic to such a government measure in a country forever banished clubs and exclusive spaces for the rich and have so few places for recreation and leisure. It is essential then to break the silence and promote debate on these issues. It is imperative to see the homophobia and remove permanently from our minds. It is also important to ensure the full expression of sexualities other than heterosexuality and the inclusion of these social guarantees in the policies of our country. Should be included explicitly in our penal code laws that condemn discrimination based on sexual orientation and gender identity, as well as other full recognition of valid models of family, not just the nuclear family or heteroparental "in civil law. How you can see, we have much to work and advance the respect and recognition of these rights. Contrary to what poses Mena Aragon in his article, the scope of the campaign is still insufficient and the debate has not taken the necessary intensity or depth. Also believe that these issues of social significance, which also includes the fight against racial discrimination and women should have as much priority as political and economic challenges facing the nation. Slow or delayed is an act of injustice and turn back on ourselves.
		From: Alberto Roque <aroqueg69@gmail.com> To: Subject: Silencio y homofobia en Cuba, dos males de nuestro tiempo Date: Aug 1, 2010 10:36 AM Silencio y homofobia en Cuba, dos males de nuestro tiempo Por: Alberto Roque Guerra La sexualidad es parte de la personalidad de cada ser humano y se construye mediante complejos procesos que operan a nivel consciente e inconscientemente en la medida en que nos desarrollamos como personas. De forma ideal, dicha construcción debiera interactuar con otros aspectos de forma armónica y enriquecedora del desarrollo de la personalidad. La diversidad es el denominador común en su expresión, independientemente de los preceptos morales, culturales y religiosos de cada sociedad. Sin embargo, desde edades muy tempranas, las expresiones de la sexualidad humana se convierten en rehén de los mencionados preceptos; cada ser humano tendrá que ajustarse a una normativa rígida enmarcada en lo que hemos identificado como género. Nuestras identidades sexuales y el significado de nuestros cuerpos sólo tienen cabida en las normas heterosexistas (heteronormatividad), basadas en relaciones de poder, donde lo masculino heterosexual dispone y manda, y predetermina una dicotomía entre lo masculino y lo femenino. El resto de las diversas expresiones han sido negadas, estigmatizadas, violentadas, cercenadas y excluidas predominantemente a lo largo de la historia de la humanidad. Muchas, incluyendo a la sexualidad femenina heterosexual, se han visto obligadas a la expresión silenciosa, al confinamiento de lo privado. Recluir las expresiones de la sexualidad al espacio privado es un acto cruel que limita la libertad plena de las personas. Es una violación y una negación al disfrute pleno de los derechos sexuales que todo ser humano tiene desde el momento de su nacimiento. Es igualmente grave la negación o la disimulación de la discriminación basada en la orientación sexual o la identidad de género de las personas. El silencio es un arma contra toda expresión “diferente” a las normas socialmente impuestas, es en esencia discriminatorio y excluyente. Resulta llamativo y nada nuevo cómo se combinan en nuestra sociedad cubana contemporánea la homofobia y el silencio. Semejante asociación representa también un peligro equiparable a la homofobia basada en la agresión física o verbal. Coincido con muchas personas en que hemos transitado favorablemente por un largo proceso de asimilación de las nuevas interpretaciones de las ciencias referentes a la sexualidad. Dentro los dinámicos y radicales cambios que se produjeron en las primeras décadas de la Revolución cubana se reconocieron los derechos plenos de las mujeres y se cuestionaron las bases de poder patriarcal en su relación con las mujeres cubanas heterosexuales. Sin embargo, el machismo, sinónimo de poder patriarcal, no se ha erosionado lo suficiente; sus fundamentos siguen intactos. Las y los defensores de su poder se atribuyeron el derecho supremo a aplicar y a apoyar políticas discriminatorias hacia las personas homosexuales durante las primeras tres décadas de la Revolución cubana. Afortunadamente, esta contradicción con el sentido humanista y de igualdad de la Revolución, ha sido superada en gran medida en la actualidad. Ejemplos de ello es la despenalización de la homosexualidad desde 1997, la inclusión del trabajo con mujeres lesbianas y bisexuales en la Federación de Mujeres Cubanas (FMC) y los avances innegables en la atención integral a las personas transexuales, por mencionar sólo algunos. La educación sexual en Cuba ha contribuido a lo que denomino erosión del poder patriarcal. En la actualidad, el Programa Nacional de Educación Sexual incluye un enfoque de género, que desarticula el enfoque binario (masculino y femenino) imperante en nuestra sociedad, además de incluir los temas relacionados con la diversidad sexual. Sin embargo, los prejuicios no superados de los decisores en el área de la educación cubana limitan su aplicación de forma transversal en todos los niveles de enseñanza. La Campaña por el Respeto a la Libre y Responsable Orientación Sexual ha desencadenado un incipiente debate sin precedentes en la historia de la Nación. Entre las opiniones contrarias más destacables tenemos la que denuncia “una homosexualización de la sociedad cubana que condiciona la conducta homosexual en los niños”. La obnubilación mental que produce los prejuicios homofóbicos no les permite apreciar que la mencionada campaña sólo persigue educar en el respeto y la igualdad entre los seres humanos. Su esencia incluye la validez de todas las expresiones sexuales, incluyendo la heterosexual y las expresiones transgéneros. Sus objetivos apelan al pleno reconocimiento de la igualdad y la no discriminación como principios fundamentales de los derechos humanos. En un medio de prensa digital cubano leí un artículo titulado “Homofobia no, respeto” donde su autor, Jesús Mena Aragón, apela al silencio de la homosexualidad como expresión de respeto y minimiza, en un tono casi pueril, los efectos de la homofobia en Cuba. El autor no parece advertir, desde su limitada visión, que las personas homosexuales y transgéneros en Cuba estamos en “desventaja social” en relación al resto de la población cubana. El texto entre comillas no es mío, lo sugirió un oficial de la Policía Nacional Revolucionaria en una pregunta que me realizara durante una actividad de capacitación. Me limitaré solamente a expresar en este texto algunas de los desafíos sociales que enfrentamos: · Las parejas del mismo sexo no tenemos reconocimiento legal, por lo que se limita los derechos patrimoniales de uniones amorosas legítimas y el derecho a la adopción bajo argumentos no demostrados por evidencias científicas y sí legitimados por los prejuicios. · Imposibilidad de contraer matrimonio, construcción en mi opinión heterosexista y de demostrados orígenes religiosos, pero importante para muchas personas homosexuales y transgéneros. · Imposibilidad de mostrar afectos en público, aun cuando no está penalizado por la Ley. · Imposibilidad de las parejas lesbianas de tener acceso a las técnicas de reproducción asistida. · Limitación para ocupar altas responsabilidades políticas y sociales. Salvo honrosas excepciones, y de no estar explicitado en ningún reglamento o Ley, en la práctica se aplica con impunidad. · Imposibilidad de pertenecer a cualquier cuerpo armado de la nación y silenciamiento de las expresiones sexuales diferentes a la heterosexualidad en los miembros de sus filas. · Prejuicio generalizado dentro de las filas de Partido y de la Juventud Comunista de que la homosexualidad no es compatible con los principios de la moral socialista. Afortunadamente en este aspecto hemos avanzado, pero mientras no se permita el ingreso de personas transgéneros (travestis y transexuales) y no se explicite en los estatutos y reglamentos la no discriminación por estos motivos, seguirá siendo discriminatorio. Muestras de ello son los avances en los temas de la religión y en la eliminación de las medidas que sancionaban a los miembros del Partido que “perdonaban el engaño amoroso de sus esposas” (a las mujeres militantes engañadas por sus esposos raras veces se les aplicaban medidas disciplinarias cuando optaban por el perdón). · Violencia verbal y física en las escuelas hacia los niños y niñas con expresiones de género no coincidentes con su sexo biológico (asignado al nacer). · Imposibilidad de las personas transgéneros de acceder al empleo y la educación superior al vestirse con ropas diferentes a las del género en sus documentos de identidad. La discriminación laboral hacia las personas homosexuales se practica de forma más sutil, ej. burlas, comentarios, acoso laboral o imposibilidad para ocupar cargos administrativos o a ser promovidas o promovidos. · Reconocimiento de la identidad de género de las personas transexuales y de sus derechos sexuales, sólo cuando sean sometidas a una cirugía de reasignación sexual. · Asedio policial hacia las personas homosexuales y transgéneros en sitios públicos. · Acceso a algunos sitios de recreación por parejas, solo se permiten de hombre y mujer, nunca del mismo sexo o en solitario. Por más que me esfuerzo, no le encuentro la lógica a semejante medida de las administraciones en un país que desterró para siempre los clubes y espacios exclusivos para ricos y que cuenta con tan pocos sitios para el recreo y el esparcimiento. Es esencial entonces romper el silencio y promover el debate sobre estos temas. Es imprescindible visualizar la homofobia y sacarla definitivamente de nuestras mentes. Es también importante que se garantice la plena expresión de las sexualidades diferentes a la heterosexualidad y la inclusión de estas garantías sociales en las políticas de nuestro país. Debieran incluirse de forma explícita en nuestro código penal leyes que condenen la discriminación basada en la orientación sexual y la identidad de género, así como el reconocimiento pleno de otros modelos válidos de familia –no solo la familia nuclear o heteroparental- en las leyes civiles. Cómo se puede apreciar, tenemos mucho que trabajar y que avanzar en el respeto y reconocimiento de estos derechos. Contrario a lo que plantea Mena Aragón en su artículo, el alcance de la Campaña es aún insuficiente y el debate no ha tomado la intensidad ni la profundidad necesarias. Considero además que estos temas de alcance social, que también incluye la lucha contra la discriminación racial y de la mujer, deben tener tanta prioridad como los desafíos políticos y económicos que enfrenta la Nación. Retrasarlos o postergarlos es un acto de injusticia y se volverá contra nosotros mismos.