REVOLUCIÓN BOLCHEVIQUE
Historia de la URSS y Cuba

Análisis crítico socialista
Desde el siglo XXI


A CubaNews translation. Edited by Walter Lippmann.

“ANTONIO GRAMSCI” DEPARTMENT

January 2009 marks the 50th anniversary of the triumph of revolutionary power, which intended to implement a program for social justice in Cuba. It was deemed utopian by many people at the time but nevertheless was witnessed by those of us who receive this message today.

Frustrations, accomplishments and hopes teem inside all Cubans when they think about the meaning of a lifetime based on their individual commitments to the Revolution.

On the occasion of this celebration and in order to make our experiences, knowledge and emotions concur -in a single space-time continuum and to coordinate our sensitivity and efforts with our political ideas and actions within the Revolution, the Antonio Gramsci Department of the ICIC Juan Marinello hereby announces a cycle of open conferences under the Workshop LIVING THE REVOLUTION 50 YEARS AFTER ITS VICTORY.

This Cycle will provide a framework for discussion and presentation of conscious, critical proposals focused on everything we can do at this juncture.

It is our intention to:

-        Recognize experiences of work, projects and sensitivities centered with an approach to the socialist transformation of the Cuban realities.

-        Legitimate the experiences lived by individuals and groups as an expression of the revolutionary process and the socialist transition.

-        Conceive the Cuban Revolution as a process and socialism as a project.

-        Contribute to empower individual and groups in their daily life.

The first workshop will be held on Friday, January 30, 2009 at the ICIC Juan Marinello from 9:00am to 1:00pm. Topic: Sense and meaning of the Revolution to our life.

Coordinators:

Alexander Correa                    Gleydis Martínez

Ariel Dacal                               Ernesto Morejón

Julio Antonio Fernández          Diosnara Ortega

Julio César Guanche              Ailynn Torres  

Hiram Hernández                    Llanisca Lugo

Previous announcements:

PERMANENT WORKSHOP

«The Bolshevik revolution and the history of the USSR and Cuba:
a critical socialist analysis from the 21st century»


Basis for this project:

I.- The Cuban Revolution’s authenticity is not only in its origin and revolutionary nationalism, but also in its process and the path it chose to follow in the 1960s taking into account the USSR’s experience and then in the mid-1980s, as shown by the standstills during the Process of Rectification of Mistakes and Negative Trends (1986), the debate aroused by the Call to the IV Congress of the Communist Party of Cuba (1990-1991) and, of course, the policy adopted after the demise of the «real socialism» (1989-1991) that made it possible for our national revolutionary project to survive.

However, its authenticity does not stem from autarchy, as it was by no means of a «self-sufficient» nature cut off from its past or set on a fail-safe course for the future. It has been a process of creation, survival and struggle, targeted by U.S. hostility and systematic attacks, geopolitics and its own disadvantages given Cuba’s position in face of worldwide capitalism.

For these reasons, even if the Revolution’s program has been affected by various currents and determinations, it has also managed to find and defend its own qualities in this context.

One of the greatest impacts on the Cuban process and project came from the links it kept with the Soviet regime for over three decades. After a close relationship with the former USSR –followed by the collapse of socialism in eastern Europe– Cuba’s political speech has seen various stages, ranging from an appeal to study what had happened so as to avoid a repeat of the same «mistakes and deviations» suffered by that process to the decision to stop such effort, seemingly intended to make it clear that, as proved by the record of its own survival, the Cuban model bore no relation whatsoever with the system put into practice in that political geography.

In the end, a rather ambiguous assessment has been made about the Soviet experience which either provides a superficial illustration of «how badly things went for them and how many wrong things they did» or merely highlights what positive results they truly or apparently achieved.

Criticizing the «rekll socialism» entails not only denouncing the «mistakes and deviations» that took place in the USSR since the 1920s, but also probing into the Soviet, European and world history in connection with that experience and its effects on the Cuba-USSR relationship. It also involves a debate on the concepts of socialism –both those that existed simultaneously and others that came later– and the ideas that survived the fall of the «real socialism», which must be challenged by practical and theoretical thoughts aimed at re-creating socialism on a revolutionary basis.

Therefore, the reaffirmation of the Cuban Revolution’s true nature needs not to disregard the impact of the Soviet legacy on our country. On the contrary, by admitting to its existence we are prompted to either take it on as is or challenge its essence, but never to put up with its influence for lack of knowledge.

The thesis that «the Soviet influence on Cuba will fade in time» as something that belongs in the past reveals, among other things, intellectual ignorance, political conservatism, poor understanding of the need for unity, and little interest in knowledge.

On a different level, we would have to define how those thoughts sprang from the same matrix of Soviet Marxism and its ideas on «evolutionism» and «progress». Time heals no wounds: only revolutionary politics can work such miracles.

II.- Started between January and February 2007, the ongoing debate about Cuba’s cultural policy revolves around two major, generally accepted theories: 1) the need to review socialism’s experience in the 20th century and, along with it, what Soviet socialism bequeathed to and still survives in the island, and 2) the role that the new generations in Cuba can and must play in the construction of a new future-oriented revolutionary policy.

Whereas the former issue imposes an appraisal of the USSR’s socialist experience rather than just the history of its relations with Cuba, the Workshop «The Bolshevik Revolution. History of the USSR and Cuba: a critical socialist approach from the 21st century» stems from the following fact: an in-depth evaluation of the Soviet influence on Cuba is yet to be made, if we keep in mind that such task would entail, first, a study of the Soviet experience, and second, the intellectual and political goal of making a distinction between the Soviet regime and the concept of revolutionary socialism. For that reason, and belated though it may seem, this debate remains valid today. Such is the goal that this Workshop is intended to accomplish as a horizontal gathering that will make the most of the intellectual wealth available in many Cuban institutions and provide a channel to share and spread the analytical results thus achieved.

The Workshop is organized by the “Antonio Gramsci” Department of the “Juan Marinello” Center for Cuban Culture Research and Development (ICIC) with support of the Ministry of Culture.

Objectives:

a) study and discuss the overall experience of the Bolshevik Revolution and the history of the USSR through its facts, ideas and influences;

b) reconstruct the essential features of the Cuba-USSR relationship at certain stages before 1959 and, above all, during the revolutionary process;

c) contribute to dissect and evaluate the outcome of such relationship and the Soviet influence on Cuba;

d) link Cuba to the current theoretical reflections on and contributions to socialism.

Structure and vision of the Project:

1- In addition to its crucial importance as an example of socialist application and ideas of liberation and the fact that its impact as a paradigm of internationalism is paramount to the ongoing struggle for liberation and socialism, the Cuban Revolution must be a source of reflection about the «21st century socialism».

2- The Workshop is intended to put the analytical competence of a number of researchers and intellectuals from various fields of knowledge to the service of the revolutionary project in order to contribute as best it can to counteract all the politically tutored concepts designed to harm the socialist and revolutionary ideology as well as any attitude that spreads ignorance and avoids these topics.

3- It’s a multi- and inter-generation and -disciplinary effort aimed at designing a global discourse on society, with no watertight compartments and based on a wide diversity of views, its premise the vindication of completeness that must prevail in any Marxist analysis.

4- Taking into account its specific possibilities, the Workshop will be an attempt to identify, build and develop intellectual weapons to help the Cuban society resist capitalism and fight for a revolutionary socialism.

5- This Workshop comes on top of what the Revolution has been trying to achieve in terms of an effective development of criticism, as evidenced by the recent program Palabras a los intelectuales (Words to the intellectuals) in the “José Martí” National Library and the Workshop El Quinquenio gris: revisitando un término (The Gray Quinquennium: revisiting a term) organized by the Theoretical-Cultural Center “Criterios”, just to mention two examples.

Methodology:

The Workshop is mostly based on two methodologies: one is supported by 40 people who will try to build on collective knowledge using popular education methods, while the other provides a way to socialize and discuss the analytical results achieved by the former in open-door sessions. Both will meet once a month and pave the way for a public debate on the topics proposed for each session.

Every available means will be used to disseminate as much as possible all the material resulting from each Workshop in line with the very principle by which they are governed: help foster the hegemony of socialist ideas in the Cuban society.

We suggest the following method for the presentations:

a) One or more speakers who will present accurate information and views about the relevant topic and bring out concrete ideas for discussion.

b) Wide-ranging discussions, where different groups will present opposing views on a given problem, if applicable, to make debate more fruitful.

c) Previous analyses of and group discussions about the topics at hand.

d) Study and discussion of texts about the issues in question.

e) Development of documents with a summary of the results.

The Workshop will defray the publication and updating of a website and disseminate information by any means within its reach. To do that it will request material support from the Ministry of Culture, as well as facilities to have its site hosted and linked to Cubarte’s web page.

Designed with a horizontal structure, the project counts only on secretaries who coordinate the Workshop’s activity, elected by general consent and revocable at any time, and submit in every session a brief report of their performance.

Topics suggested for the first Workshops:

1ª Session: Discussion of objectives and contents: Fernando Rojas, Fernando Martínez and Julio César Guanche will talk about the history of the USSR, Cuba, and its relation with the former, and about current problems this Workshop will try to approach (10-minute presentations), followed by the first paper for discussion:

«The Bolshevik Revolution: victory, consolidation and demise»

Speaker: Fernando Rojas

2ª Session: «Post-revolutionary regime in the USSR: main features and historic process of the so-called Stalinism»

Speaker: Ariel Dacal

3ª Session: «Universalization of communism: the Communist International, anti-fascism alliance and the Cold War. Latin America and Cuba»

Speaker: Juan Valdez Paz

4ª Session: «Cuba and socialism during the Republic until 1953».

Speaker: Fernando Martínez Heredia

5ª Session: «The Moncada garrison: rebellion, socialist ideas and the communist movement»

Speaker: Julio César Guanche

6ª Session: «The USSR after Stalin. The 20th Congress of the Communist Party of the Soviet Union, the Khrushchev government, the ‘thaw’ and the beginning of economic reform»

Speaker: Aurelio Alonso

7ª Session: «1959-1961: The new revolutionary power, relations with the USSR and ideology»

Speaker: Hiram Hernández Castro

8ª Session: «1959-1962: Socialism and the Cuban Revolution. Facts, ideas, differences, comparisons and influences»

Speaker: Alexander Correa

9ª Session: «Which socialism? Conceptions, contradictions and discussions»

Speaker: Alfredo Guevara



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ORIGINAL:
http://www.cuba-urss.cult.cu/index.php?opcion=mostrar_seccion&seccion=1


Who believes in a downhearted Revolution?

Who believes in a do-nothing type of Socialism?

Laziness, however, is not idleness; at least not necessarily.

We must know all about the value of working before we can call ourselves revolutionaries, let alone Marxists. But it’s also true that we must revere Laziness, at least when it’s red, for it’s a state of our body and soul that we can keep at all times, even while we work.

Working or doing any other revolutionary activity beyond the boundaries of this principle is almost as good as enslaving our senses and alienating our imagination.

Red humor is as much inherent to the right of being lazy as, for instance, the gourmet culture of the need to deprive the tycoons from their money and power.

We must not think of socialism without thinking of happiness and enjoyment and putting an end to the destruction of nature and so much inhuman squandering.

The right to laziness is the right to love and have many chances to make and give love. It’s the right to eat and drink, laugh, talk, dance, paint, sing or se others dance or paint or hear them sing.

We also need a revolution of and with laziness, where work is a Grace with a capital G and life is joy. It is, well, in the right to laziness where we will find all signs of human enjoyment conducive to a revolutionary environment or capable of existing in it. This right will try to be the guiding light to the kind of active laziness we need so much wherever people dream of and fight for and with socialism.

ORIGINAL:
http://www.cuba-urss.cult.cu/index.php?opcion=mostrar_seccion&seccion=6
 

 

   
   
  REVOLUCIÓN BOLCHEVIQUE
Historia de la URSS y Cuba

Análisis crítico socialista Desde el siglo XXI

CÁTEDRA DE ESTUDIOS ANTONIO GRAMSCI

 

En enero del 2009 se cumplirán 50 años del triunfo del poder revolucionario. Este poder se propuso llevar a cabo un programa de justicia social en Cuba, utópico a los ojos de muchos en ese momento. Los que hoy recibimos este mensaje hemos vivido su proceso.

Muchas frustraciones, logros y esperanzas  se movilizan en las cubanas y los cubanos, cuando desde el compromiso individual con la Revolución se piensa en el significado de todo su tiempo de vida.

Para hacer confluir en un mismo espacio-tiempo nuestras experiencias, saberes y emociones, y articular sensibilidades e intentos pensando y haciendo política en la Revolución, la Cátedra Antonio Gramsci del ICIC Juan Marinello convoca de modo abierto, en ocasión de este aniversario, el Ciclo-Taller VIVIR LA REVOLUCIÓN A 50 AÑOS DE SU TRIUNFO.

En el Ciclo trabajaremos en un espacio de diálogo y de participación consciente, crítica y propositiva, concentrándonos en todo lo que podemos hacer en la coyuntura que marca este 50 aniversario.

Nos proponemos:

-         Reconocer experiencias de trabajo, proyectos y sensibilidades enfocadas a la transformación  socialista de la realidad cubana.

-         Legitimar las vivencias y experiencias de las personas  y grupos como expresiones de los procesos de la Revolución y la transición socialista.

-           Integrar la Revolución cubana como proceso y el socialismo como proyecto.

-         Contribuir al empoderamiento de las personas y grupos en sus prácticas cotidianas.

 El primer taller tendrá lugar el viernes 30 de enero del 2009 en el ICIC Juan Marinello de 9:00am a 1:00pm. La temática será: Sentidos y significados de la Revolución en la vida de nosotros.

Coordinadores/as:

Alexander Correa                               Gleydis Martínez

Ariel Dacal                                          Ernesto Morejón

Julio Antonio Fernández                    Diosnara Ortega

Julio César Guanche                           Ailynn Torres  

Hiram Hernández                                Llanisca Lugo

 

 

Convocatorias anteriores:

 

TALLER PERMANENTE

 

«Revolución bolchevique, historia de la URSS y Cuba. Análisis crítico socialista desde el siglo XXI»

 

Fundamentación del proyecto :

 

I.- La autenticidad de la Revolución cubana no se encuentra solo en su origen, en su nacionalismo revolucionario, sino en su proceso: en la alternativa que buscó seguir en los años sesenta respecto a la experiencia de la URSS, y asimismo a partir de mediados de los ochenta, como muestran los cortes representados por el Proceso de Rectificación de errores y tendencias negativas (1986), la discusión suscitada alrededor del Llamamiento al IV Congreso del Partido Comunista de Cuba (1990-1991) y, desde luego, la política seguida a partir de la caída del «socialismo real» (1989-1991), que consiguió la sobrevivencia del proyecto revolucionario nacional.

  Sin embargo, su autenticidad no se realiza en un horizonte de autarquía: no fue una autenticidad «autosuficiente», sin raíces en el pasado y con garantía cierta hacia el futuro. Ha sido un proceso de creaciones, sobrevivencias y luchas, sometido a la enemistad y la agresión sistemática de los Estados Unidos, a la geopolítica y a las desventajas provenientes de la posición de Cuba respecto al capitalismo mundial.

  Por todo ello, si bien el programa de la Revolución ha sufrido diversas influencias y determinaciones, también ha sabido ubicar y defender una calidad propia dentro de ellas.

  Una de las influencias y determinaciones mayores experimentadas por el proceso y el proyecto cubano está constituida por los vínculos que guardó durante más de tres décadas con el régimen soviético. Después de una intensa relación con la ex URSS, tras el derrumbe del campo socialista euroriental el discurso político en la Isla ha atravesado por diversos momentos: desde el llamado a analizar aquella experiencia para evitar la reedición de «errores y desviaciones» presentes en ese proceso, hasta la paralización de dicho enunciado, al punto de parecer indicar que el modelo cubano, gracias al aval prestado por su propia supervivencia, no guarda relación alguna con lo probado en aquella geografía política.

  Al fin, se ha producido un análisis marcado por la ambigüedad sobre la experiencia soviética, que ilustra meramente «lo malo que les fue, lo malo que hicieron» o resalta solo lo que real o supuestamente tuvo de positivo esa experiencia.

  Criticar el «socialismo real» implica no solo denunciar los «errores y desviaciones» emergentes en la URSS a partir de la década del veinte del siglo XX. Implica analizar la historia soviética, europea y mundial en cuanto se refiera a la experiencia soviética; y la historia de sus consecuencias para las relaciones Cuba-URSS. Asimismo, supone enfrentar una discusión sobre el concepto del socialismo (los conceptos simultáneos —coexistentes en el mismo momento— y también los conceptos sucesivos), sobre las ideas sobrevivientes a la caída del «socialismo real» que deben ser impugnadas por una práctica y unas ideas revolucionarias que se planteen refundar el socialismo sobre bases revolucionarias.

  Así, afirmar el carácter auténtico de la Revolución cubana no necesita desconocer el peso de la herencia soviética en el país sino lo contrario: es una propuesta que, a partir de reconocer su existencia, mueve a asumirla o a impugnarla, pero nunca a asimilarse a sufrir sus efectos por la vía del desconocimiento.

  La tesis según la cual «a medida que pase el tiempo irá», como consecuencia lógica, «disminuyendo» tal influencia, y que ahora ya resulta extemporáneo hablar de «la pervivencia de la influencia soviética en Cuba», acaso revela, entre otras cosas, ignorancia intelectual, intereses políticos específicamente conservadores, precario entendimiento de las "necesidades de la unidad", y escaso aprecio al conocimiento.

  En otro plano, habría que identificar cómo ese pensamiento nace de la misma matriz del marxismo soviético, con sus ideas sobre el «evolucionismo» y el «progreso». En política revolucionaria, el tiempo no sana las heridas, solo la propia política puede obrar tales milagros.

 

II.-   En el debate en curso alrededor de la política cultural cubana, suscitado durante los meses de enero y febrero de 2007, dos de las tesis que gozan de mayor consenso son: 1) la necesidad de releer la experiencia socialista del siglo xx , y con ello analizar el legado soviético en Cuba, en lo que tiene de herencia y de pervivencia; 2) el papel que las jóvenes generaciones de cubanos pueden y deben desempeñar en la construcción de una política revolucionaria hacia el futuro de la nación.

  Si bien el análisis del primero de estos temas conduce a considerar la experiencia misma de la URSS y su socialismo, y no solo la historia de sus relaciones con Cuba, el Taller «Revolución bolchevique, historia de la URSS y Cuba. Análisis crítico socialista desde el siglo XXI» surge desde la siguiente constatación: e l balance de la influencia soviética en Cuba no se ha saldado de manera expresa, si entendemos que ello supone realizar, de una parte, el análisis de la experiencia soviética, y por otra, el objetivo intelectual-político de distinguir el régimen soviético del concepto del socialismo revolucionario. Por ello, aunque pudiese parecer tardía, entendemos que se trata de una discusión con plena vigencia. El Taller pretende contribuir a realizar ese propósito.

  Este Taller constituye una instancia horizontal que se sirve del capital intelectual de numerosas instituciones cubanas y ofrece puentes de comunicación entre los resultados analíticos obtenidos por ellas.

  El Taller es convocado por la Cátedra Antonio Gramsci del Centro de Investigación y Desarrollo de la Cultura Cubana Juan Marinello y por este propio Centro, con el apoyo del Ministerio de Cultura.

 

Objetivos:

  a) estudiar y analizar el conjunto de la experiencia de la Revolución bolchevique y de la historia de la URSS , en sus hechos, ideas y condicionamientos;

b) reconstruir los rasgos integrales de la relación entre Cuba y la URSS en algunos momentos previos a 1959, y sobre todo durante el proceso revolucionario;

c) hacer un balance y contribuir a realizar un profundo análisis del saldo que nos hayan dejado las relaciones y la influencia soviética en Cuba;

d) sumarse desde Cuba a las reflexiones teóricas y a las creaciones actuales sobre el socialismo.

 

Estructura y visión del proyecto:

  1- La Revolución cubana, a la vez que es una experiencia de capital importancia de praxis socialista y de liberación, y que su peso y su actuación internacionalistas son factores cardinales en las luchas de liberación y socialistas actuales, debe ser un foco y una fuente de reflexiones sobre el socialismo «del siglo XXI».

  2- El Taller busca poner al servicio del proyecto revolucionario las competencias analíticas de un grupo de investigadores e intelectuales de diversas zonas del saber, para contribuir, en la medida de sus posibilidades, a contrarrestar el cuerpo de ideas que, proveniente de toda una estructura política del saber, se reproduce a diario contra las ideas socialistas y revolucionarias, como también las que reproducen la ignorancia y el no abordaje de estos temas.

  3- Es una instancia pluri e intergeneracional y multi e interdisciplinaria, pues se preocupa por pensar un discurso global sobre la sociedad, sin compartimentos estancos, que se enriquezca a través de la pluralidad de perspectivas. El Taller tiene como premisa reflexiva reivindicar el horizonte de totalidad que debe presidir cualquier análisis marxista.

  4- El Taller busca, desde sus posibilidades específicas, contribuir a identificar, construir y desarrollar armas intelectuales de resistencia para la sociedad cubana en su lucha contra el capitalismo y por un socialismo revolucionario.

  5- El empeño del Taller se suma a lo que la Revolución viene haciendo en materia de instituir eficazmente la actitud crítica, pruebas recientes de lo cual son la creación del espacio "Palabras a los intelectuales", en la Biblioteca Nacional José Martí y el taller "El Quinquenio gris: revisitando un término", convocado por el Centro Teórico-Cultural Criterios, entre otros ejemplos.

 

  Metodología de trabajo:

  El Taller basa su labor, fundamentalmente, en dos metodologías de trabajo.

 La primera de ellas, intenta la construcción de un saber colectivo desde los métodos de la educación popular y está compuesto por un grupo de trabajo de 40 personas,  que sesiona con frecuencia mensual. 

 La segunda metodología, igualmente con frecuencia mensual, es una vía de socialización de los resultados de trabajo a través de sesiones abiertas al público, donde se somete a discusión los resultados analíticos obtenidos por el grupo de Trabajo. Así, se configura como un espacio de debate público sobre los temas propuestos para cada sesión.

Los materiales de cada Taller se divulgarán lo más ampliamente que sea posible, utilizando los medios al alcance. El principio de esa divulgación es el mismo que rige al Taller: ser una instancia que contribuya a fortalecer la hegemonía de las ideas socialistas en la sociedad cubana.

Como método de exposición proponemos:

a) uno o más conferencistas que precisen información y criterios sobre el tema destacando ideas concretas para el debate;

b) discusiones amplias. Cuando el caso lo permita, diferentes grupos expondrían las posiciones contrarias sobre un problema, para hacer más fructífero el debate;

c) análisis previos de temas y discusión grupal.

d) análisis y discusión de textos referidos al problema en cuestión.

e) elaboración de documentos que recojan sintéticamente los resultados de la discusión.

El Taller sostendrá la edición y actualización de un sitio web y utilizará otros medios de divulgación que estén a su alcance. Para esas tareas solicita apoyo material del Ministerio de Cultura y el ofrecimiento de hosting y nombre de dominio para el sitio en Cubarte.

El proyecto tiene una estructura horizontal, que cuenta solo con secretarios para la coordinación de las actividades del Taller, electos por consenso, que rinden cuentas con brevedad de su gestión en cada actividad del Taller y son revocables en todo momento.

 

 

Sugerencias de contenido de los primeros Talleres:

 

1ª Sesión: Mesa de objetivos y contenidos: Fernando Rojas , Fernando Martínez H. y Julio César Guanche , que se referirán a la historia de la URSS , a Cuba y su relación con la URSS , y a los problemas actuales que motivan y a los cuales quiere satisfacer el Taller (10 minutos cada uno). A continuación se efectuará la primera Exposición para el debate:

 

«La Revolución bolchevique: triunfo, consolidación y quebranto».

Comentarista: Fernando Rojas

 

2ª Sesión: «El régimen posrevolucionario en la URSS. Rasgos fundamentales y proceso histórico del llamado stalinismo».

Comentarista: Ariel Dacal

 

3ª Sesión: «Universalización del comunismo: Internacional Comunista, alianzas antifascistas y Guerra Fría. América Latina y Cuba».

Comentarista: Juan Valdez Paz

 

4ª Sesión: «Cuba y el socialismo durante la república hasta 1953».

Comentarista: Fernando Martínez Heredia

 

5ª Sesión: «El Moncada, la insurrección, las ideas socialistas y el movimiento comunista».

Comentarista: Julio César Guanche

 

6ª Sesión: « La URSS después de Stalin. El XX Congreso del PCUS, el Gobierno Jruschov, el ‘deshielo', el inicio de la reforma económica».

Comentarista: Aurelio Alonso

 

7ª Sesión«1959-1961. El nuevo poder revolucionario, las relaciones con la URSS y la ideología».

Comentarista: Hiram Hernández Castro

 

8ª Sesión: «1959-1962. El socialismo y la revolución cubana. Hechos, ideas, diferencias, confrontaciones y condicionamientos».

Comentarista: Alexander Correa

 

9ª Sesión: «¿Qué socialismo? Concepciones, contradicciones y polémicas» - Alfredo Guevara .

Comentarista: Alfredo Guevara

 

 

 

 

 


 

  REVOLUCIÓN BOLCHEVIQUE
Historia de la URSS y Cuba

Análisis crítico socialista Desde el siglo XXI

Quién cree en una Revolución bucólica.
 

Quién cree en un Socialismo de perezosos.
 

Sin embargo la pereza no es la vagancia o al menos no tiene que serla.
 

Debemos conocer el valor del trabajo para decirnos revolucionarios y más aun para llamarnos marxistas, pero también es cierto que debemos reverenciar La pereza, al menos la roja pereza, sería un estado del alma y del cuerpo que se podría mantener en todo momento, hasta mientras se trabaje.
 

 El trabajo o cualquier actividad revolucionaria que se realice fuera de este principio estaría muy cerca de la esclavitud de los sentidos y de la enajenación de la imaginación.
 

El humor rojo es parte del derecho a la pereza como lo es, por ejemplo, la cultura gourmet que hay que expropiar a los magnates del dinero y del poder.
 

No debe pensarse en el socialismo si no pensamos en la felicidad y en el disfrute, que no en la destrucción de la naturaleza y en el despilfarro inhumano.
 

El derecho a la pereza es el derecho al amor y a tener muchos lugares donde hacer y dar amor. Es el derecho a comer y beber, a reír, a hablar, a bailar, pintar, cantar o a ver bailar, ver pintar y oír cantar.
 

También necesitamos una revolución de y con la pereza, donde el trabajo sea una Gracia, asi con mayúscula y la vida goce. En El derecho a la pereza aparecerá, en fin, toda manifestacion del disfrute humano que sea propiciadora del ambiente revolucionario o que se pueda dar dentro de este ambiente. Tratará de ser el espacio de este Sitio que sirva de guía para la activa pereza que tanto necesitamos en cada lugar donde se sueñe y se luche con y por el socialismo.