June 10, 2008

Complexities of the revolutionary struggle
By Manuel E. Yepe

A CubaNews translation by Odilia Galván Rodríguez.
Edited by Walter Lippmann.

The leap from a society driven by individualist ambition and competition, to one built on principles of solidarity and mutual aid, faces many more material obstacles and mental barriers than those that Karl Marx, his precursors and all of his followers could have imagined in their search for a socialist utopia.

I do not think that it’s a result of the inconsistencies in Marx’s conjectures and revolutionary concepts of political freedom from exploitation, looting, poverty, barbarism, and alienation. Also not to blame: Marx's materialist conception of history and economic doctrine, which Engels endorsed and enriched with magnificent contributions from philosophy, natural science, sociology, and the complexities in the real struggle for economic and social development.

Neither Marx nor Engels were some wise men isolated from reality. On the contrary, their main purpose was always to provide the labor movement with scientifically-based ideological tools in order to transform the world.

The struggle of revolutionaries against negative trends, both in society as a whole and in political and administrative practices, at all levels of management, include things such as corruption, nepotism, dogmatism, sectarianism, hierarchies, and all kinds of extremism. These issues have always been subject to attack, but are propensities that reoccur and will probably have to remain on the agenda of revolutionary struggle much longer, or even indefinitely.

They occur the same as with machismo and all other prejudices, affecting gender relations and ethnic and racial groups, who encounter toxicity and opposition across a broad spectrum of society even after these types of issues achieve a clear and official orientation, supported by exact legislation, which defends their equality.

At the domestic level of nations who bear the brunt in terms of the distribution of wealth are those, who in inert conditions, should encourage the struggle for achieving a society based on solidarity as opposed to competition. By the same token, on a global scale, in a world divided into rich countries dominant on the one hand, and underdeveloped and dependent on the other, the first nations should be bearing the brunt in the current structure of global society – those called on to be bearers of the struggle.

Although the motivations of revolutionaries are fed, both nationally and internationally, by many more factors that determine well-being or poverty, these circumstances are intervening elements in support of revolutionary processes.

Poverty motivates rebellion – but injustice, inequality, and exclusion do more so. This applies both at the individual level as well as at the social and global level.

However, the world is a complexity of networks and circumstances that reject pat solutions, in that many more unforeseen circumstances than rules, apply.

With the aspiration, of the ever increasingly-conscious Third World, to change the unjust economic, political and social order of the world, they have had to confront obstacles of a subjective nature, stimulated and taken advantage of by the developed powers who attack the unity and will of vast sectors of the populations of the South.

Globalizing trends which economic development imposes on a global scale are manipulated by the developed nations for the benefit of its objectives and to the detriment of the disadvantaged.

The development of mass media outreach serves the powerful in order to promote role models of life that agree with modern capitalism, of a neo-liberal orientation, while ignoring or fighting against those in countries that escape underdevelopment, who rise up and develop – who are supportive, cooperative and community minded.

The splitting of the world into nations that compete with each other for their own welfare at the expense of others is certainly incompatible with a world of equals, joined together for the common good.

If it were consistent with their principles of development without borders, as implied by globalization, included in these trends would not only be trade, investment and all existing forms of international economic exchange, but also migration. Also the use of the latest technologies and others, without restriction, which are currently used only as a means to protect the privileges currently enjoyed by citizens of the most developed nations.

Revolutions that come to power must lead with many internal contradictions. These arise from those evils, which while at the same time appearing to be barriers to winning over certain levels of the citizenry. They also manifest and are reproduced in other segments of the political and administrative leadership, because of instinctive propensities, external influences, prejudices, traditions and for other reasons.

Additionally that effort becomes even more stressful when it has to be deployed in the midst of the difficulties imposed by a state of resistance to foreign aggression, which makes the task even more complex and difficult.

This confrontation seems inevitable in light of the fact that the objectives posed by these countries, euphemistically called "developing", ultimately, whether they want to or not, require a structural change in international relations which threaten the capitalist order – one which cannot exist without exploitation, unequal trade and economic dependence.




La Habana, martes 10 de junio de 2008. Año 12 / Número 161

Complejidades de la lucha revolucionaria
Por Manuel E. Yepe

http://www.granma.cubaweb.cu/2008/06/10/nacional/artic02.html

El salto de una sociedad movida por la ambición individual y la competencia, a otra que descanse en la solidaridad y la ayuda mutua, tropieza con muchos mas obstáculos materiales y trabas mentales que los que podrían haber imaginado Carlos Marx, sus precursores y todos sus seguidores en busca de la utopía socialista.

No creo que se trate de inconsistencia entre las conjeturas y conceptos revolucionarios de Marx sobre la libertad política contra la explotación, el saqueo, la miseria, la barbarie, la alienación; su concepción materialista de la historia y su doctrina económica, que Engels hizo suyos y enriqueció con contribuciones magníficas a la filosofía, las ciencias naturales, la sociología, y a las complejidades de la lucha real por el desarrollo económico y social.

Ni Marx ni Engels eran sabios aislados de la realidad concreta. Todo lo contrario, su propósito esencial fue siempre el de proveer al movimiento obrero de los instrumentos ideológicos científicamente fundamentados para transformar el mundo.

La lucha de los revolucionarios contra tendencias negativas, tanto en el conjunto de la sociedad como en la práctica política y administrativa, en todos los niveles de dirección, tales como la corrupción, el nepotismo, el dogmatismo, el sectarismo, el verticalismo y los extremismos de todo tipo, han estado siempre sometidos a ataque, pero son propensiones que resucitan y probablemente tendrán que permanecer en la agenda de combate revolucionaria mucho más tiempo, o indefinidamente.

Con ellos ocurre igual que con el machismo y todos las demás aprensiones que afectan las relaciones de género, étnicas y raciales, que encuentran adictos y opositores en todo el amplio espectro de la sociedad, aún después que se logre una clara orientación oficial, apoyada en una legislación precisa, en defensa de la igualdad.

A nivel interno de las naciones, quienes llevan la peor parte en la distribución de la riqueza son aquellos que, en condiciones inertes, debían favorecer la lucha por el objetivo de lograr una sociedad solidaria como alternativa a una sociedad competitiva. De la misma manera, a escala global, en un mundo dividido en países ricos dominantes, de una parte, y dependientes subdesarrollados, de la otra, debían ser las naciones que llevan la peor parte en la actual estructura de la sociedad global, las llamadas a ser abanderados de la lucha.

Aunque es notorio que las motivaciones de los revolucionarios se alimentan, tanto a nivel nacional como internacional, de muchos más factores que los que determina el bienestar o la pobreza, son estas circunstancias elementos coadyuvantes del apoyo a los procesos revolucionarios.

La pobreza motiva la rebeldía, pero mucho mas lo hacen las injusticias, las desigualdades, las exclusiones. Esto es válido tanto a nivel individual, como social y global.

Pero el mundo es un complejo de redes y circunstancias que rechaza soluciones esquemáticas, en el que intervienen muchos más imprevistos que reglas.

La aspiración, cada vez más conciente en el Tercer Mundo, de cambiar el injusto orden económico, político y social del mundo ha enfrentado obstáculos de orden subjetivo que estimulan y aprovechan las potencias desarrolladas por medio de ataques a la unidad y la voluntad de vastos sectores poblacionales del Sur.

Las tendencias globalizadotes que el desarrollo impone a escala mundial son manipuladas por las naciones desarrolladas en beneficio de sus objetivos y en perjuicio de las desfavorecidas.

El desarrollo de los medios masivos de divulgación sirve a los poderosos para la promoción de los modelos de vida que convienen al capitalismo moderno, de orientación neoliberal, mientras ignoran o combaten los que surgen y se desarrollan en los países que escapan del subdesarrollo, de contenido solidario, cooperativo y comunitario.

El fraccionamiento del mundo en naciones que compiten entre si por el bienestar propio en detrimento del ajeno es, sin dudas, incompatible con un mundo de iguales, hermanados por el bienestar común.

Si se fuera consecuente con los principios del desarrollo sin fronteras que supone la globalización, se incluiría en estas tendencias no solo el comercio, la inversión y todas las formas actuales del intercambio económico internacional, sino también las migraciones, el uso sin barreras de las tecnologías de punta, y otras que solo se justifican como medidas de protección de los privilegios de que actualmente disfrutan los ciudadanos de las naciones más desarrolladas.

Las revoluciones llegadas al poder tienen que lidiar con muchas contradicciones internas derivadas de esos males que, al tiempo que figuran como desviaciones a superar a nivel de la ciudadanía, se manifiestan y reproducen también en sectores de la dirigencia política y administrativa, a partir de propensiones instintivas, influencias externas, prejuicios, tradiciones y otras causas.

Y ese esfuerzo se hace más tenso cuando hay que desplegarlo en medio de las dificultades que impone una situación de resistencia a una agresión extranjera que hace la tarea más compleja y difícil aún.

Este enfrentamiento parece inevitable, a la luz de que los objetivos de los países eufemísticamente llamados "en vías de desarrollo" suponen, en última instancia, quiérase que no, un cambio estructural de las relaciones internacionales que amenaza el orden capitalista, impensable sin explotación, intercambio desigual y dependencia económica.