Sexo sentido
Transsexuality:
the right to live in accord with your gender identity
Answers to those who worry about promiscuous men being «fooled» by a potential affair they may unknowingly have an affair with a transsexual.
By:
Mileyda Menéndez and Journalism student Maite María Jiménez
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E-mail:
mileyda@jrebelde.cip.cu .
April 19, 2008 - 00:14:15 GMT
A CubaNews translation. Edited by Walter Lippmann.
Whether
they are single or engaged, many men favor «casual» sex with strangers now and
then. Never mind that they hardly know the other person’s name, let alone their
background: they’re very clear of what they want; the rest is merely a wrapping
they can squeeze, bite, caress… and in most cases dismiss after a while.
Feelings have nothing to do with those exchanges of an increasingly widening scope, to the point that many Cuban HIV-infected women got the virus after their male partners had sex with other men in a sort of «probe» into the gay world that seems to have become fashionable among some of them.
But since tasting a cigarette doesn’t make you a smoker anymore than drinking a bottle makes you a drunkard, they don’t think flirting with bisexuals makes them… yes, that derogatory word that comes to your mind. There’s no harm in trying, and it’s their right at that. For all other practical purposes, they’re still the same old tough macho men in the eyes of society and family, as well as in their own eyes.
What’s certain is that when a lewd man plans to release his hormones with a woman, she has to be every inch 20th century. It doesn’t matter that she’s ugly or pretty, an old hag or a real looker. The quality seal must be genetic rather than spiritual or moral.
That’s why some are worried about these Casanovas’ mental wellbeing, now that Cubans speak louder about a transsexual’s right to gender reassignment surgery so that their external genitalia are consistent with their gender identity, that is, an individual’s private conviction over his/her biological sex, as experts defined it decades ago.
Among those who frown on these body-hunters’ liberal views about sex there are some who stand for them like prophets of doom who portray them as future «victims» of depression, trauma and possibly suicide, entitled to even kill «those bastards who fooled them». Thing is, the mere thought that they might bump into a vagina made in an operating room gives them the shivers.
There’s nothing wrong about using others for your personal pleasure, but the idea that they may be used in turn one day… how awful!
It’s not to challenge society but to conform to its demands that some transsexuals choose surgery. Laws, customs and mainstream morality have rammed a simplistic gender-oriented binary code down the western civilization’s throat, forcing us to live as man or woman depending on the way our external genitalia look.
What’s funny –or is it hypocritical?– is that those traits must be kept away from people’s prying eyes so as not to be labeled as indecent and, therefore, we only use them for a few hours a week, if at all, to have sex with someone.
Proving what we are from an early age based on what others believe we have under our clothes and not on our natural feelings becomes quite a challenge as a result.
However, feeling and pretending seldom go hand in hand, as many people know only too well: transsexuality is neither a choice nor a monument to bold heedlessness, as many assure from a hegemonic heterosexual stance.
After many years of silent suffering, denial, or self-doubting while they try to tailor their psyche to other people’s demands, many of these individuals pluck up courage and come out of the closet and openly express the identity they have constructed.
Coming to terms with their bodies and –especially– their genitalia can help them close that chapter of their life and breathe a sigh of relief that, as far as the world believes, they «meet the requirements».
There are no more than a few dozen of them in Cuba, where the health system counts on specialists who lend the personalized medical, surgical and psychological helping hand they need to be pulled out of the cocoon in which they have always felt trapped.
From the material viewpoint, the operation demands little more than any other kind of plastic surgery. The will to start this practice depends by far on social issues. As to any ethical appraisals of such a decision, rather than feel prejudiced against gender reassignment surgery, we must consider the wellbeing of those human beings who feel there’s something wrong with their body and suffer for it, much like others have a face-lift or remodel body parts they dislike, as they spark off mockery, cause unhappiness, or affect their self-esteem.
May someone who uses their own body to exchange fluids make any kind of demand? Those who get to know the human side of the individual before anything else, talk about their past and take an interest in their virtues and flaws and shows respect all along have nothing to fear about such contacts, regardless of the other person’s nature.
A man seeking nothing but temporary pleasure is a hundred times less likely to «run» into a sexually reassigned woman than he is to find himself involved in a love triangle bound to end in a tragedy of passion. What’s more, he’s even less likely to get HIV or give in to the stressing pace of a busy life –rich in hormones but poor in affection– capable of finishing off his myocardium at a stroke. Why is it then that nobody asks to see a vaccination record card or a certificate of singlehood before embarking on a sexual venture?
Can anyone deny that by assuming a priori that all transsexuals are deceitful, opportunistic beings we show ourselves to be prejudiced and judgmental? Believing that once they have surgery they will devote themselves to ruining the life of many an «innocent» heterosexual –as if they had no better things to do– would be as good as cursing them á la Minority Report, based solely on the hypothetical likelihood that they will commit a «crime» which, to be sure, threatens no one but those who have grown to specialize in the field, in the style of [Spanish singer-songwriter] Joaquín Sabina when he said: «It is your hips that brought me here, not your heart...».
How much longer do we have to put up with people reluctant to give others –even if they are a minority– the chance to miss the target or hit the bull’s-eye on their own will, in the same way that years ago women were prevented from choosing a husband or black men from looking at white women (not so if it was the other way around, though, mainly if the black woman involved was a slave)?
Judging by this twisted line of reasoning, a lady-killer’s hunting permit must never be tarnished with «illegitimate» pieces. These Casanovas demand protection for their ego, intent as they are to preserve their right to not get too involved with or even know more about the trophy who quenched their desire.
Being sexually responsible remains too heavy a burden for them. Small wonder that they go to any lengths to stop the caterpillar from becoming a butterfly: they’re afraid to be tempted by its colors.
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D.H.: Because of my shyness I have not had many girlfriends. I get cold feet when the time comes to tell a girl that I like her, so I do it only if I’m sure it’s a go or when she makes a direct and open pass at me. I fear to be rejected and make a fool of myself, as they say. But almost every time a girl flirts with me she turns out to be a pleasure-seeker who might have an adverse effect on me. I’d like to know how I can be sure that a girl really likes me and which signs I must follow to find out. I’m 17.
If, like you say, you only go for the safe ones, then you already know the answer to your question. I take it you get the shakes when you’re in front of someone you like but without a clue as to how it will go. Besides, you seem to be fonder of this kind of girl than you are of those who make you feel confident. If so, you’re challenge is to learn to cope with the sense of uncertainty, rejection and prejudice so inherent to a relationship, mainly with a girl you’re really attracted to.
If you wait until you feel you’re well-balanced and in one piece before you open yourself up to a girl, chances are you won’t get too far. Loving someone brings with it not only great pleasure, but also risk, uneasiness and even pain.
Instead of looking for universal signs, try to find those things you feel when you enjoy being with someone special. What matters is not only that she truly likes you, but also the pleasant jitters she gives you when she shows it.
Society has coined certain general ways to express happiness. For instance, we smile at those who compliment us. However, knowing whether there’s something more behind that smile entails some interaction to find out the expressive subtleties that person harbors.
It’s not too late for you to discover your own style to court and love without being paralyzed by the prospect of failure. But if you can’t get rid of your doubts, don’t hesitate to see a psychologist.
MSc. Mariela Rodríguez Méndez. Psychologist and STD and HIV/AIDS Counselor
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«No nation can survive in a sexless reality; none can exist without the realization and the failure of the individuals who light it up or cast a shadow over it», said journalist and art critic Rufo Caballero last Friday in Havana’s "Strawberry and Chocolate" Culture Center during the presentation of the 35th issue of the journal Sexología y Sociedad.
Published by the National Center for Sex Education, its four main topics are transsexuality, family violence, sex education in the family, and the way sexuality is addressed by the Cuban media.
According to Caballero, Sexología y Sociedad has proved to be a framework for discussion about sexuality issues in such a way that they are no longer seen as a problem to be dealt with and in order to encourage people to recognize all the sexual subjectivities that coexist in our society today.
The journal is available in all our public libraries and social research centers.
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Respuestas para quienes se preocupan porque hombres promiscuos se sientan "engañados" si
mantienen relaciones con transexuales sin saberlo
Por: Mileyda Menéndez y Maite María Jiménez,
estudiante de Periodismo
Correo: mileyda@jrebelde.cip.cu
19 de abril de 2008 00:14:15 GMT
Solteros o comprometidos, muchos
hombres son partidarios de «descargar» de vez en cuando con personas extrañas,
sin importar que apenas conozcan sus nombres y mucho menos sus historias de vida.
La meta para ellos es clara, y el resto solo envoltura apretable, mordible,
acariciable... y desechable en la mayoría de los casos.
El alma nada tiene que ver en ese intercambio, que cada vez toma matices más abiertos, al punto de que buena parte de las mujeres infectadas con el VIH en nuestro país lo contrajeron porque sus parejas tuvieron sexo con otros hombres en una especie de «exploración» del mundo gay que al parecer se ha puesto de moda para algunos.
Pero como probar un cigarro no te hace fumador, ni beber una botella te hace borracho, por coquetear con la bisexualidad no creen que sean... sí, esa palabra despectiva que están pensando. Es solo su derecho a probar, y fuera de eso siguen siendo muy machos para la sociedad, la familia y ellos mismos.
Eso sí: cuando el hombre promiscuo prevé que su liberación de hormonas será con una mujer, esta tiene que ser XX de pura cepa. Fea o linda, bruja o princesa, no les importa. La marca de calidad debe ser genética, no espiritual ni moral.
De ahí que haya quienes estén preocupados por la salud mental de estos donjuanes, ahora que en nuestro país se habla con más fuerza del derecho de las personas transexuales a ser reasignadas quirúrgicamente para que sus genitales externos se correspondan con su identidad de género, o sea, la convicción personal y privada que cada individuo tiene sobre su pertenencia a uno u otro sexo, según definen los expertos desde hace varias décadas.
Incluso entre quienes no comparten la forma liberal de ver el sexo de estos cazacuerpos, no faltan defensores que los anuncian como futuras «víctimas» de depresión, traumas, posibles suicidios y hasta de creerse en el deber de matar a «ese desgraciado que los engañó», pues solo de pensar que pudieran tropezarse con una vagina construida en un quirófano les hace sentir muy vulnerables.
Usar a otros para su placer está bien, pero sospechar que un día pueden ser usados... ¡qué horror!
No es para desafiar a la sociedad, sino para ajustarse a sus exigencias, que algunas personas transexuales desean operarse. Las leyes, las costumbres, la supremacía de lo que más abunda, han instituido en las civilizaciones occidentales un simplificado código binario para el género, por el que se nos exige vivir como hombre o mujer según la apariencia de nuestros genitales externos.
Lo curioso (¿o hipócrita?) es que esos atributos no deben ser mostrados en público, para no pecar de inmorales, y apenas los usamos, si acaso, por algunas horas a la semana para relacionarnos sexualmente con alguien más.
Por eso se convierte en todo un desafío probar desde la infancia qué somos, no desde lo que sentimos naturalmente, sino desde lo que se espera de nosotros de acuerdo a aquello que los demás adivinan bajo nuestra ropa.
Pero no en todas las personas sentir y aparentar van de la mano, y las primeras en sufrirlas son ellas mismas: la transexualidad no es una elección, ni una fiesta de la desfachatez, como se afirma desde posiciones hegemónicas heterosexuales.
Luego de muchos años de callado sufrimiento, de negarse o interrogarse, de intentos por ajustar su psiquis a lo que piden los demás, muchos de esos individuos se asumen con valentía y deciden vivir abiertamente de acuerdo a la identidad que se han construido.
Ajustar sus cuerpos, y en especial sus genitales, puede ayudarles a cerrar ese capítulo de sus vidas, y a tener la tranquilidad de estar «dentro de la norma» ante los otros.
En Cuba, las personas en esta situación no pasan de unas pocas decenas, y nuestro sistema de salud cuenta con especialistas capaces de atender sus demandas y dar a cada quien el tratamiento médico, quirúrgico y psicológico que necesita para sacarlo de esa crisálida en la que se sienten atrapados desde la infancia.
Desde el punto de vista de los recursos materiales, tal intervención no implica mucho más que cualquier otra cirugía reconstructiva. La disposición para reiniciarlas depende más de factores sociales.
En cuanto a las valoraciones éticas de tal decisión, antes que a los prejuicios con que la sociedad percibe estas operaciones, la mirada ha de enfocarse hacia el bienestar de ese ser humano que sufre por algo en su cuerpo que siente que no está bien, tal como otros modifican rasgos en sus rostros o varían sus proporciones corporales cuando la perciben como fuente de displacer porque motivan burla, desprecio, infelicidad, baja autoestima...
¿Puede una persona que usa su propio cuerpo para el canje de fluidos, exigir garantías de cualquier tipo? Quien conoce primero al ser humano en su dimensión espiritual, conversa sobre su pasado, se interesa por sus virtudes y defectos y se acerca con respeto, no tiene nada que temer del contacto con otra persona, sea cual sea su naturaleza.
Para un hombre que solo busca un rato de placer, las probabilidades de «tropezar» con una mujer reasignada sexualmente será cien veces menor que la de verse involucrado en un triángulo amoroso que termine en una tragedia pasional.
Mucho menor, incluso, que las de contraer el VIH o sucumbir al estrés de una vida agitada —cargada de hormonas, pero baja en afectos—, que acabe de un latigazo con su miocardio. ¿Y por qué nadie pide un carné de salud o certificado de soltería para tener una aventura sexual?
Asumir a priori que cualquier transexual es un ser engañador y aprovechado, ¿no es tener prejuicios discriminatorios? Creer que una vez satisfechas sus expectativas con la cirugía, vivirán para arruinar la vida de los «inocentes» heterosexuales, como si no tuvieran mejores planes para sí, es condenarles al estilo del filme Minority Report, por la hipotética probabilidad de que cometerán un «delito» que en buena ley solo amenaza a quienes son expertos en cometerlo al estilo de Joaquín Sabina: «Me han traído hasta aquí tus caderas, no tu corazón...».
¿Hasta cuándo habrá personas que sigan negando a otros (aunque sean minoría) la posibilidad de equivocarse o acertar en sus acciones, como antes se negaba a una mujer elegir marido, o a un negro mirar a una blanca (al revés sí, sobre todo si era una esclava)?
Según este torcido razonamiento, la licencia de caza de Don Juan no puede empañarse con piezas «ilegítimas». Los promiscuos exigen protección para su ego; quieren conservar su derecho a no involucrarse, a no cuestionarse quién es, o quién era, el trofeo con que saciaron sus deseos.
La responsabilidad sexual es un peso aún muy grande para ellos. Por eso no quieren que la oruga se vuelva mariposa, para no ser tentados con sus colores.
D.H.: Debido a mi timidez no he logrado tener muchas novias, pues me da pena enamorar a una muchacha; solo lo hago cuando estoy bien seguro de que no fallaré, o cuando ellas se me insinúan de forma directa y abierta. Tengo miedo al rechazo y a pasar, como se dice vulgarmente, una pena. Pero casi siempre cuando me enamoran a mí son muchachas muy promiscuas que me pudieran perjudicar. Quisiera que me dijeran de qué forma puedo saber si soy del interés de una muchacha, y cuáles son los signos o señales por los que me puedo guiar para saber si le agrado a una fémina. Tengo 17 años.
Si solo aceptas a las que te ofrecen seguridad, entonces conoces de antemano la respuesta a tu pregunta. Ello nos hace suponer que tu problema aparece cuando estás ante alguien que te gusta y no te asegura la ausencia de fracaso. Al mismo tiempo pareces estar inclinado a buscar este tipo de chica, más que a aceptar las que te ofrecen seguridad. Si es así, tu reto está en aprender a lidiar con la incertidumbre, el rechazo y el perjuicio implícito en las relaciones de pareja, especialmente las que deseas verdaderamente.
Si esperas a tener garantizado tu equilibrio e integridad para amar, posiblemente te quedes en el camino de la búsqueda. El amor implica riesgos, desasosiego e incluso dolor al lado del inmenso placer que suele acompañarlo.
En lugar de buscar señales universales, busca las que pueden estar en ti de que disfrutas especialmente la presencia de alguien. Lo importante no es solo si le agradas de verdad, sino el plácido estremecimiento que su manera de mostrarlo te inspire.
En la sociedad se suelen generalizar algunas expresiones de agrado. Por ejemplo, le sonreímos a quien nos congratula. Pero para saber si hay algo más tras la sonrisa, debes interactuar y descubrir las sutilezas expresivas de tu interlocutor o interlocutora.
Aún estas a tiempo de descubrir tú propio estilo para cortejar y amar sin que los fracasos te inmovilicen. Pero si te mantienes atrapado en la incertidumbre, no temas buscar ayuda psicológica.
MSc. Mariela Rodríguez Méndez. Psicóloga y consejera en ITS y VIH/sida
«La nación no pervive como entelequia asexuada; no existe si no es en la realización o el fracaso de la gente que la ilumina o ensombrece», afirmó Rufo Caballero, periodista y crítico de arte, durante la presentación este viernes en el Centro cultural capitalino Fresa y Chocolate del número 35 de la revista Sexología y Sociedad.
Cuatro grandes temas aborda en esta oportunidad la publicación, editada por el CENESEX: el transexualismo, la violencia intrafamiliar, la educación sexual en la familia y el tratamiento de la sexualidad en el universo mediático cubano.
Al decir de Caballero, Sexología y Sociedad ha probado ser un espacio donde se reflejan los problemas de la sexualidad para contribuir a desproblematizarla, y a propiciar el reconocimiento de todas las subjetividades sexuales que caracterizan hoy la realidad cubana.
La revista está disponible en la red de bibliotecas públicas y centros de investigación de temática social en todo el país.