Review of an article published in [Cuban daily] Juventud Rebelde on the so-called metrosexuals

I was disappointed to read an article published last Sunday, November 11 in the newspaper Juventud Rebelde where these youths who break away from the traditional male aesthetics are not defended, but questioned.

By David Perdomo (for KaosenlaRed)

CubaNews translations. Edited by Walter Lippmann. Originals below.

I read an article published last Sunday, November 11 by the Cuban daily Juventud Rebelde that was a real letdown, so much so when this newspaper has usually, and successfully, stayed away from the regular blindness to our problems, so typical of Cuba’s mainstream media. The topic of this article is now a “problem” to be solved. Even its title –Aumentan hombres que usan atributos femeninos (Women’s attributes are growing more and more successful with men) (1)– reveals the authors’ prejudice.

They present us with this concept of the issue: “But how has metrosexuality been perceived? It was British journalist Mark Simpson who, in 1994, who used the term to define the bearing of a young man living in a metropolis, fond of sophistication, mindful of his body, wearing designer clothing and ready to have his nails done without a qualm. According to Simpson, metrosexuals take themselves as their own love objects and are obsessed with being trendy. The New York Times wrote a short time later: «These are impatient, uniform men willing to embrace their feminine side».

I won’t use another name for those individuals who choose to change man’s traditional appearance, in the same way that the so-called Gray quinquennium, dark as it was, can’t be labeled differently either. Nor do I deny the effects of the market and globalization on fashion and the way people modify their outward aspect. But what the authors suggest in this case is that the rules must be respected, and therefore what’s feminine has to remain so instead of being also embraced by some men to boot. They portray the so-called metrosexuals as superficial people dangerously bent on breaking manhood’s conventional rules.

In the beginning of this piece we read: Who knows if it’s because of a trick in the dictionaries or just common sense playing a practical joke; «beautiful» men, however, feel absolutely at ease with themselves. Apparently, there are no good-looking or beautiful men (much as the term is avoided to refer to men, especially by men themselves). And those who feel beautiful, “however, feel absolutely at ease with themselves.” Woe betide a man fully pleased with his physique! As stated by these authors, he should be anything but.

Further on they say: Perhaps if we look to the past we’ll see that the whole thing about being handsome or otherwise is nothing but people’s eagerness to be accepted by their peers, grant themselves a certain social recognition, or make it to the top of public glory”. According to this, everything related to a man’s physical well-being boils down to what other people think, as if self-complacency didn’t mean anything.

What follows left us speechless: “…a short walk down the streets in Havana will suffice to have our eyes hit by the frequent sight of men with shaven arms and legs, polished nails, plucked eyebrows, earrings and other –until very recently– female attributes.” Could it be that the terrible censors of every individual’s right to aesthetic freedom are making a comeback? The authors point out that an image so much at odds with your traditional manly outlook suffices to hurt our eyes like a bullet. Maybe it hurts them, but only because their mind had been damaged before and they find it hard to adapt to any change they deem unacceptable. It’s unbelievable to hear them say that a man wearing earrings is a present-day sight when everybody knows that men have worn earrings and long hair since the dawn of Civilization. The latter was again in full swing in the 1960s but it’s no longer a common thing even among metrosexuals, while the former –including the hoop type– have been widely used by youth for over a decade. I don’t think wearing lipstick is so widespread, at least among the Cuban metrosexuals.

Dissenting viewpoints are offered by experts and ordinary people alike. A university student remarks: “by mistaking culture for freedom they are breaking the mold of Cuban manhood.” That’s right, the rejection is exclusive to other age groups: some young people, and I’m including the authors themselves, look askance at those intent on changing their looks.

Over and over again, metrosexuality is blamed on the market and globalization, so concerned about selling more as to try to lure men into buying beauty products, and the market is held to be what draws the line between masculine and feminine. Someone explains that We all like to take care of our hair, and there are things for every age and every stage. We sell to all kinds of people, from young men eager to dye their hair blonde to older ones looking for products to cover their white hair or asking about something to prevent hair loss.”

The authors remark, not without irony: Anti-wrinkle creams, hair implants, nail polish, lipstick... a whole range of products for men which would have been a big plus for the Grimm brothers’ male characters and a good reason for Snow White’s stepmother to go pale with jealousy. The beauty industry has led men to wonder who is the fairest man of all and answered the question for them: «all men are fair, but none are as fair as the metrosexuals»

As stated by the vice dean of the Psychology School, there’s an urgent need for change that places more emphasis on autonomy as far as physical beauty is concerned.

I agree with the assertion that we can change on the outside without changing on the inside. In other words, these people have not given up machismo of necessity. However, I believe it will be easier for them to do it because they are already overcoming the barriers of prejudice.

At the end of the article a teenager is quoted as saying: «When you publish this piece in the paper give me a copy, I want to show it to my dad because he won’t let me wear several colors on my hair». I hope his father never did, lest ideological prejudice come on top of his sexism, since we’ve been told men wish to change like this because they are light-hearted, market-driven people. Now those who take no wimpish behavior from their boys at school have a piece of paper –another one– to lean on.

I wonder whether a woman who decides not to put on any makeup and flaunt her natural, feminine beauty instead will also be the target of these new censors.

Three years ago, the same newspaper published an article (2) which ended like this: “The blame for men’s choice of this market offer does not lie entirely with the advertising agencies, regardless of their flair for manipulation. Only those subjective enough to fulfill the requirements of a metrosexual will get hooked on these products. Accordingly, the traditional male image is not in danger of extinction.” This will hopefully ease the tension among those who reject the so-called metrosexuals.

Another article (3) the same newspaper published in December last year reads: “Suffice it to judge [men’s] changing standards in their interpersonal relations: their audacity to add «feminine» garments to their wardrobe and the new male’s emotional deportment are by no means a reason to doubt their sexual orientation. This phenomenon is not exclusive to the Island, even if it comes as a surprise here more than in Europe or elsewhere across the Americas. Nor is it a matter of fashion: since the sexual revolution of the 1960s, much has been theorized about a new kind of man, described as ‘soft’, who has no qualms about being sensitive and places women on a level of respectable equality instead of seeing them as a sexual prey”.

As I said before, I think these individuals might still stick to machismo, but that’s not the point. Let us not be sexist by judging on their outward aspect. Mankind has suffered enough for the changes it has refused to accept and the great deal of pain it has inflicted on those it has failed to understand. Cuba in particular has endured that kind of attitude, its vestiges still fresh in our memory. Yet, may those relics, like in [Cuban songwriter] Silvio Rodríguez’s says, never become obstacles to springtime.

(1) Aumentan hombres que usan atributos femeninos. By Lourdes Stusser, Carlos Ríos, Núñez Michel, Yuri Guevara, Elayna Espina, Nelly Osorio and Sara Cotarelo.

http://www.juventudrebelde.cu/cuba/2007-11-11/aumentan-hombres-que-usan-atributos-femeninos/

(2) ¿Un nuevo tipo de varón? By Aracelys Bedevia. http://www.juventudrebelde.cu/secciones/sexosentido/2004/abril/abril17/PATRON_SEXO.html

(3) ¿Se extingue el «macho» latino? By Mileyda Menéndez
http://www.juventudrebelde.cu/cuba/2006-12-23/se-extingue-el-macho-latino/

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Metrosexuality according to Perdomo:
in reply to his recent review

A professional critic’s bloodstream ought to be less poisoned in the first place. That’s the reason for this richly deserved reply to Perdomo’s Review of an article published in [Cuban daily] Juventud Rebelde on the so-called metrosexuals, which we recently read here.

By Sander Zaila (for KaosenlaRed)

Sometimes the life of a critic, or of those who call themselves as such, turns out to be actually pathetic. No offense meant, Mr. Perdomo, but it’s clear, even to the least voracious reader, that nothing in this piece causes speechlessness, horror or the sense of suppression that you say to have felt when you read it. Let me tell you that, for starters, in order to be a good critic you need first of all to have in-depth knowledge of the subject. That’s why the reasons for your disappointment since the very beginning of that article are not well grounded, insofar as you fail to understand that it’s not the title of the printed version.

You wrote: «What the authors suggest in this case is that the rules must be respected, and therefore what’s feminine has to remain so instead of being also embraced by some men to boot. They portray the so-called metrosexuals as superficial people dangerously bent on breaking manhood’s conventional rules». Well, nowhere in their article does it say that metrosexuality is a dangerous thing or that its followers are superficial people. It’s simply a question of a term applied in the Cuban context as it was initially conceived, without creating prejudice. It’s only natural to find a variety of opinions about this phenomenon, since not everybody likes bread and avocado. But nothing is forbidden.

«Woe betide a man fully pleased with his physique! As stated by these authors, he should be anything but». Did any of them say so? What they stress is that ever since the word ‘beauty’ came into being we have been able to divide everything that exists from its ugly opposite and, as a result, sometimes being beautiful leaves us stranded on the hedonistic and narcissistic conception of beauty when it’s something more than just «what looks nice».

Now this is superficial: «According to the article, everything related to a man’s physical well-being boils down to what other people think, as if self-complacency didn’t mean anything». Of course it matters, but to what extent? That you don’t dwell on.

That something hurts the public eye like a bullet DOES NOT mean that it hurts public opinion too. It’s just an uncommon thing according to the norms of behavior we’ve been raised to learn, but not necessarily a wrong habit you should never embrace. Nor is anything in the making to abolish the said practice. And it’s not the authors who say that image breaks away with man’s traditional image: it’s the general public, as the story’s leading character, who has the floor instead.

«That’s right, the rejection is exclusive to other age groups: some young people, and I’m including the authors themselves, look askance at those intent on changing their looks». Don’t make me laugh. Do you know any of the said authors? You surely don’t, because one of them is metrosexuality personified.

It’s not quite clear to me why you mention the excellent irony they use to describe capitalism’s consumeristic and monopolistic machinery.

And do you really think an eighteen-year-old boy brought up on the ‘men-don’t-cry’ premise will change his sexist views, let alone his homophobic tenets, just because he wears an earring and plucks his eyebrows? I don’t thinks so. Furthermore, keep in mind that shaving is in fashion, even if they all swear it’s for the sake of health, because the hairs bother them, etc. In short, we used to be filthier and impervious to our hair. Fat chance! It’s the result of an excessively overwhelming globalization which looks after nothing but its own interests and spares no one, including us Cubans.

Nice try, that of using Silvio as a closer, although nothing in that article is an obstacle to springtime; rather, it explains how the richness of our process is incorporating a phenomenon that affects the whole world and tries to provide the readers with a tool to link women’s fashion canons adopted by men to a kind of conduct which leaves little room for doubt about their sexual preference. Regardless, there’s always an implication when it comes to interrelated masculine and feminine elements.

«Mankind has suffered enough for the changes it has refused to accept and the great deal of pain it inflicted on those it has failed to understand». You’re the one who didn’t understand. Pity that this article has come to blemish Kaos’s usually good work.

Incidentally, what has the gray quinquennium got to do with metrosexuality? Talk about people who love to live in the past and make ill-timed comparisons! However, it takes a little of everything to make the world go around, even intellectuals like David Perdomo.

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Crítica a artículo sobre los llamados “metrosexuales”
que saliera en Juventud Rebelde.

Con gran decepción leí un artículo publicado el pasado domingo 11 de noviembre en el diario Juventud Rebelde. El periódico no defiende a estos jóvenes que rompen con la tradicional estética masculina, los cuestiona. 
David Perdomo (Para Kaos en la Red) [14.11.2007 23:00] - 408 lecturas - 18 comentarios

http://www.kaosenlared.net/noticia.php?id_noticia=45073
 

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Con gran decepción leí un artículo publicado el pasado domingo 11 de noviembre en el diario Juventud Rebelde. La decepción viene porque este periódico se ha destacado últimamente por separarse de la habitual ceguera que caracteriza a nuestra prensa ante nuestros problemas. Ahora es un “problema” a solucionar la temática planteada en el artículo. Desde su título: Aumentan hombres que usan atributos femeninos (1), ya se denota el prejuicio de los autores.

Nos ofrecen este concepto del asunto: “¿qué se ha entendido por metrosexualidad? Fue el periodista inglés Mark Simpson, en 1994, quien la definió como la actitud de aquel hombre joven, habitante de una metrópoli, que gusta de una vida sofisticada, cuida su cuerpo, no tiene prejuicio para hacerse la manicura, y viste ropa de diseñador. Según Simpson, el metrosexual está enamorado de sí mismo y se obsesiona por estar siempre a la moda. El diario estadounidense The New York Times describiría poco después: «Son hombres urbanos impacientes, uniformes, dispuestos a abrazar sus lados femeninos».

No voy a llamar de otro modo a los individuos que optan por un cambio en la tradicional estética masculina, como tampoco se le puede cambiar al denominado Quinquenio gris, cuan fue bastante oscuro. No niego la influencia del mercado y la globalización en las modas, en los cambios ornamentales en las personas. Pero lo que nos plantean los autores del artículo en cuestión es que no se pueden violar las reglas, y que lo femenino tiene que seguir siéndolo, y no pasar a formar parte además de algunos hombres. Muestran a los llamados metrosexuales como personas superficiales que están infringiendo peligrosamente las tradicionales reglas de la masculinidad.

En el inicio del artículo se lee: Quién sabe si por una trampa de los diccionarios, o por una broma del sentido común, los hombres «bellos», sin embargo, se sienten muy bien. Tal parece que no hay hombres bien parecidos o bellos (aunque tanto se tema usar este término para los hombres y, sobre todo, por ellos mismos). Y si se sienten bellos, “sin embargo, se sienten muy bien.” Pobre de aquel hombre que esté totalmente complacido con su apariencia física, no debería estar contento con ello, según nos dan a entender estos autores.

Más adelante se plantea: Puede ser que, mirando atrás en el tiempo, todo el asunto de ser bello o no serlo, no sea otra cosa que el afán humano de lograr aceptación dentro del grupo, de otorgarse a sí mismo un cierto reconocimiento social, o de llegar al clímax de la notoriedad pública. Todo lo relacionado con el bienestar físico del hombre queda reducido, según el escrito, al qué dirán los demás, como si la propia complacencia con uno mismo no importara.

Con estupor se lee lo siguiente: “…con solo desandar unas cuadras de La Habana, la imagen de hombres con piernas y brazos afeitados, con esmalte en las uñas, con cejas arregladas, con aretes u otros atributos —hasta ahora solo femeninos— penetra como una bala en el centro de la retina pública.” ¿Será que están volviendo los terribles censores de las libertades estéticas que se quiera dar cada individuo? Los autores escriben que esa imagen que rompe con la del hombre tradicional hiere como bala en la retina. Los hiere a ellos, pero porque ya tienen herida la mente desde antes, no se adaptan a los cambios que no aceptan. Resulta que los aretes en los hombres es algo de ahora, es increíble que se afirme esto. Es sabido que tanto esto, como el pelo largo, lo utilizan los hombres desde los inicios de la Civilización. El pelo largo se retoma con fuerza en los años ´60 del pasado siglo, y ya no es lo común ni siquiera en los metrosexuales. El arete (incluyo las argollas) está bastante extendido en los jóvenes desde hace más de una década. Los labios pintados no me parece algo común, al menos en los metrosexuales cubanos.

En el escrito se entrevista a especialistas y personas en la calle, con diferentes puntos de vista. Un estudiante universitario refleja su posición: “se confunde cultura con libertad, se rompe la imagen masculina de nuestra sociedad.” Sí, también hay jóvenes (incluyo a los autores) que se oponen a otros jóvenes que quieren cambiar su imagen, esta oposición no es exclusiva de personas de otras generaciones.

Se insiste en que el mercado y la globalización son causantes de este fenómeno, que para vender más, hace falta que los hombres también se preocupen por los productos de belleza. Y que es el mercado quien impone los límites entre lo masculino y lo femenino. Alguien aclara que “la cosmética del cabello es general, y todo tiene su edad y su etapa. No solo tenemos jóvenes que vienen a comprar tintes para hacerse iluminaciones en el cabello, hombres de mayor edad buscan tratamientos anti-canas y anti-caída».”

Los autores del artículo, dicen irónicamente: Cremas anti-arrugas, implantes para el cabello, pinturas de uñas, lápiz labial... toda una gama de productos creados para los hombres, que habrían sido un buen gancho literario para los hermanos Grimm al diseñar sus personajes masculinos, los cuales hubiesen hecho palidecer de celos a la madrastra de Blanca Nieves. La industria cosmética ha logrado que a diario los hombres se pregunten: ¿quién es el más bello entre los bellos? Ella —la industria— ya tiene la respuesta: «todos los hombres son bellos, pero los metrosexuales son los más bellos de todos».

La vicedecana de laFacultad de la Facultad de Psicología cree que hay emergencias de cambio, de apostar un poco más por la autonomía, con la belleza de los cuerpos.

Coincido con el artículo en que el cambio en lo externo no implica necesariamente un cambio en lo interno, es decir, que estas personas no sean machistas. Pero pienso que más fácil le será a ellos dejar de serlo que a los otros, porque ellos están rompiendo tabúes.

El artículo termina citando a un adolescente:«Cuando salga este trabajo por el periódico, me lo dan, para llevárselo a mi papá que no me deja hacerme los rayitos».Espero que el padre no lo haya leído, pues además de sus prejuicios sexistas, estarán los ideológicos, ya que nos han dicho que estos cambios en los hombres son por ser personas frívolas conducidas por el mercado. Ahora los que no permiten estas blandenguerías de los varones en las escuelas tienen un papel (otro) que los respalde.

Me pregunto si a las mujeres que deciden no pintarse, y lucen una belleza natural sin dejar de ser femeninas, también serán blanco de estos nuevos censores.

Un artículo de hace tres años (2) de este mismo periódico, terminaba de este modo: “La responsabilidad de que alguien del sexo masculino opte por esta propuesta de mercado no es única de las agencias publicitarias, a pesar de la manipulación que ejercen. Esta opción solo podrá enganchar a sujetos con una subjetividad que reúna las condiciones necesarias para ser metrosexual. Por lo tanto, la tradicional imagen de varón no está en vías de extinción.” Espero que esto calme el nerviosismo reinante en los que no aceptan a los llamados metrosexuales.

Otro artículo (3) del propio diario, de diciembre del pasado año dice:Basta juzgar el cambio de patrones en las relaciones interpersonales, la osadía de incorporar prendas «femeninas» a su vestuario y la proyección emocional de los nuevos varones, que no por eso permiten un cuestionamiento de su orientación sexual. Este fenómeno no es privativo de la Isla, aunque tal vez sorprenda aquí más que en el viejo continente o en otras latitudes de las Américas. Y tampoco es una cuestión de moda: desde la revolución sexual de los años sesenta, en el pasado siglo, se ha teorizado bastante sobre un nuevo tipo de hombre, calificado como soft —suave en inglés— que no se avergüenza de la parte sensible de su personalidad y considera a la mujer en un plano de igualdad respetable, no como presa sexual.

Como decía antes, pienso que no necesariamente estos individuos dejan de ser machistas, pero no nos desviemos en ese punto; y no seamos nosotros sexistas al valorar su apariencia física. Demasiados traumas ha tenido la Humanidad por la no aceptación de los cambios, y las consecuentes represiones sufridas por los incomprendidos. Precisamente nuestro país, padeció esa situación, y aún hay huellas, pero que estas no vuelvan a ser, al cantar de Silvio, delimitadoras de primaveras.

(1) Aumentan hombres que usan atributos femeninos.Por: Lourdes Stusser, Carlos Ríos, Núñez Michel, Yuri Guevara, Elayna Espina, Nelly Osorio y Sara Cotarelo.http://www.juventudrebelde.cu/cuba/2007-11-11/aumentan-hombres-que-usan-atributos-femeninos/

(2) ¿Un nuevo tipo de varón? A cargo de Aracelys Bedevia

http://www.juventudrebelde.cu/secciones/sexosentido/2004/abril/abril17 /PATRON_SEXO.html

(3) ¿Se extingue el «macho» latino? Por: Mileyda Menéndez

http://www.juventudrebelde.cu/cuba/2006-12-23/se-extingue-el-macho-latino/

 

La metrosexualidad según Perdomo:
una contrapartida a su reciente crítica.

Al hacer una crítica, se debe ser, ante todo, un profesional con menos veneno en la sangre. Por eso esta respuesta merecida. El artículo referio es Crítica a artículo sobre los llamados “metrosexuales” que saliera en Juventud Rebelde, publicado recientemente aqui.
Sander Zaila [16.11.2007 20:44] - 33 lecturas - 2 comentarios

http://www.kaosenlared.net/noticia.php?id_noticia=45238

Artículo/noticia publicado/a en Kaosenlared.net en el apartado de Libre Publicación NO seleccionada por el Kolectivo Editorial

Resulta que, a veces, la vida de un crítico, o de esos que se autoproclaman como tales, resulta en realidad patética. No me lo tome a ofensa señor Perdomo,  pero para el lector menos avezado, resulta evidente que en el trabajo nada provoca estupor, ni horror, ni sensación de supresión, esas que usted ha sentido al leerlo. Por lo pronto, le aclaro: para ser un buen crítico, primero hace falta conocer a fondo lo que se va a criticar. Es por eso que la decepción que le causó el trabajo desde su titulo no está bien fundamentada, en tanto usted no entiende que ese no es el titulo que tiene la versión impresa.

Sobre «lo que nos plantean los autores del artículo en cuestión es que no se pueden violar las reglas, y que lo femenino tiene que seguir siéndolo, y no pasar a formar parte además de algunos hombres. Muestran a los llamados metrosexuales como personas superficiales que están infringiendo peligrosamente las tradicionales reglas de la masculinidad.», le comento que en ningún momento se dice que sea peligroso asumir la metrosexualidad, o que estas sean personas superficiales, simplemente el concepto original del término se está aplicando a como se palpa en la realidad cubana, no se crean prejuicios. Que existan opiniones divididas en cuanto a lo que significa este fenómeno es natural, no a todo el mundo le gusta el pan con aguacate. Pero no se proscribe nada.

«Pobre de aquel hombre que esté totalmente complacido con su apariencia física, no debería estar contento con ello, según nos dan a entender estos autores». ¿Alguno dijo que no? Lo que se plantea es que gracias al surgimiento de la palabra belleza, se ha podido dividir a todo lo que existe de su contraparte, lo feo, y ser bello implica entonces que a veces nos quedamos en la concepción hedonista y narcisista de la bello, cuando no es sólo lo que «entra por lo ojos».

En cambio, esto sí es ser superficial «Todo lo relacionado con el bienestar físico del hombre queda reducido, según el escrito, al qué dirán los demás, como si la propia complacencia con uno mismo no importara.» Claro que importa complacerse uno mismo, pero ¿hasta que punto? De eso usted no habla.

Que algo penetre como una bala por el centro de la retina publica, NO significa que hiera la opinión publica, sino que es algo que según lo cánones establecidos por la sociedad que hemos vivido, no es común, pero no se dice que sea incorrecto, que no se debe hacer, o se está buscando algo para suprimir las prácticas mencionadas. Y no son los autores los que dicen que esa imagen rompe con la imagen del hombre tradicional, es el público, el principal protagonista de la historia, el que tiene la palabra.

«Sí, también hay jóvenes (incluyo a los autores) que se oponen a otros jóvenes que quieren cambiar su imagen, esta oposición no es exclusiva de personas de otras generaciones».No me haga reír.  ¿Conoce usted a alguno de los autores?, se ve bien que no, porque uno de ellos es la imagen viva de un metrosexual.

No me queda claro porque se refiere a la excelente ironía que usan para describir la maquinaria monopólica consumista del mercado capitalista.

Y usted cree que por ponerse un arete y arreglarse las cejas, un muchacho de 18 que ha crecido bajo las órdenes de los hombres no lloran va a cambiar sus concepciones machistas, sin hablar de las homo fóbicas. Me parece que no, además que debe entender que es moda afeitarse, todos te dicen que lo hacen por higiene, y por que los pelos le molestan, o sea, que antes éramos más sucios e invulnerables a la molestia de los vellos, ¡No señor! Es el resultado de una globalización extremadamente abrumadora, que todo lo adapta a su conveniencia, y nosotros los cubanos no escapamos de eso.

Muy bonita la intención de usar a Silvio como un referente para terminar, pero nada en ese articulo delimita ninguna primavera, sino mas bien explica como la riqueza de nuestro proceso está incorporando de manera autóctona un fenómeno que es de alcance mundial, y se intenta dar a los lectores una herramienta para que asocien los patrones de moda femeninos utilizados por los hombres a un tipo de actitud, y así no se confunda su gusto sexual, no obstante, la implicación siempre está presente cuando se habla de elementos masculinos y femeninos que se relacionan.

“Demasiados traumas ha tenido la Humanidad por la no aceptación de los cambios, y las consecuentes represiones sufridas por los incomprendidos”

Creo que el que no comprendió nada fue usted. Lástima de artículo que mella la buena labor que siempre ha realizado Kaos.

Por cierto ¿Qué tiene que ver el quinquenio gris con la metrosexualidad? ¡Que manera de gustarle a la gente vivir en el pasado y hacer comparaciones fuera de lugar! Pero para que el mundo sea mundo, tiene que haber de todo, hasta intelectuales como David Perdomo.



 

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