http://www.clarin.com/diario/2007/11/04/elmundo/i-03201.htm
04.11.2007
"Of course I envision a woman governing Cuba some day"
An exclusive interview with Mariela Castro Espín, director of Cuba’s National Center for Sex Education (CENESEX).
By: Hinde Pomeraniec
She
arrived in Buenos Aires to talk about what she knows best. The daughter
of Raúl Castro, currently Cuba’s strongman, and Vilma Espín, a former
guerrilla who for years headed the Federation of Cuban Women (FMC),
Mariela Castro Espín (1963, married, three children) is the director of
her country’s National Center for Sex Education. To many people’s
surprise, she’s also the spirit behind a bill to make sex-change
operations legal and modifying identity documents for Cuban transsexuals
possible. Castro Espín welcomed
Clarín in the Communist Party’s headquarters at
Entre Ríos Street, a picture of Che Guevara hanging on the wall above
her.
Q: Where does your interest in these topics come from?
“I got involved in sexuality while I was working for the Pedagogical University. At the time I was the youngest professor, so when research teams were established all the others got the most high-sounding topics and they asked me to take this one. I started with sex education for children and then for teenagers. I had always felt curious about how the issue of homosexuality was approached in Cuba, and knowing it mad me feel unhappy; I was very uncomfortable about homophobia and certain attitudes, even at institutional level, towards homosexuals. I thought it was awful to see that neither the Communist Party nor the Young Communist League would accept them as members. I was in total disagreement and always voiced my opposition in the relevant places, first as a student and later as a professor.”
Q: Did you have gay friends?
“No particular or close friends, but I always listened to those who told me their stories or the things that happened in the 1960s or 70s. I used to ask people because I wanted to be sure about what it was like, even to those who knew from their own experience. However, there was no resentment in their tales, as if they understood why it happened.
Q: Are you talking about the work camps where they were sent?
“Those were not camps, but military units in support of production set up as a military service of sorts to make it easier for the children of workers and peasants to get a qualification and thus better paid jobs. That’s what the new Ministry of the Revolutionary Armed Forces had set out to do. Those days were marked by a prevailing state of unrest: there was a revolutionary nation in the making, and the Cuban people were the victims of attacks prompted by a State terrorism aimed at making everything very difficult for them. That’s when this idea came up. In some of those units the homosexuals suffered humiliation, inflicted by those who thought they had to be ‘changed’ and therefore put to work so they could become ‘men’. Such was the fashionable mindset in Cuba and elsewhere. Even the psychiatrists had therapy sessions conceived to make heterosexuals out of them.”
Q: Were lesbians discriminated against too?
“Gay men took most of the humiliation because women tend to be more careful and keep a lower profile than men. However, no one went missing or submitted to torture; contrary to those who are always trying to distort Cuba’s realities, never has any hate crime based on sexuality been committed in Cuba. But it’s true that the whole thing was in violation of these people’s rights.”
Q: You were saying that you suddenly took an interest in the issue of sexual diversity...
“Though my work was not directly related to it, I somehow managed to broach the subject of homophobia in my sex education courses, either on radio and TV programs or even in one or two interviews published in the newspaper Granma in 1990. Before that, in the 1970s and 80s, my mother[1] had brought it up in the Federation of Cuban Women, who always took a stand against homophobic attitudes even inside the Party, but with little or no success, considering their expectations. Nevertheless, they smoothed the way for us, and thanks to those first steps we can now do what we do.”
Q: When did you first take concrete steps regarding the sexual diversity policy?
“In 2004, when a group of more than 40 transvestites and transsexuals in Havana came to see me at CENESEX to complain about their problems with the police in the downtown area around La Rampa Street, their usual hangout then –and since. The police were arresting them on a whim and then releasing them with no charges, because the population usually protested against that practice.”
Q: Did they engage in prostitution?
“Some did, but not all of them. The police would take them away to silence the protests, but in fact there were other kinds of individuals there. In addition to transvestites and transsexuals, there were some people who were robbing and harassing the tourists. They had to curb those incidents, but not the way they did it, putting these transvestites and transsexuals on a level with the local scum. We thought it was the wrong treatment, requested to meet with the police and agreed to stop the isolated efforts in favor of a nationwide strategy to provide health, social, educational and employment services to transvestites and transsexuals. From it stemmed the guidelines for a Law on Gender Identity and amendments to our Family Code approved in 1975.”
Q: Did you have in mind the possibility of providing for gay marriages?
“By 1975 we had already set our sights on something along those lines. My mom in particular used to talk about marriage as the ‘union of two persons’. Yet, it went no further than that, since people voted against the proposal when it was submitted to a popular vote.”
Q: Why do you think it happened? Was it because of Catholic traditions, because of machismo?
“It was both machismo and the hegemonic heterosexuality that prevails in our cultures, and also because these issues were not the object of public discussion as they are today, so the process was slower. Our Family Code could only go as far as the Cuban people’s analytical capability at the time allowed it to go. All along the 1970s, 80s and 90s we worked nonstop with the FMC and other institutions who had joined the sex education program until new amendments were made. Now we are drafting another article related to people’s right to a free sexual orientation and gender identity which includes same-sex ‘legal unions’. Talking about marriage would entail changes to the Constitution. This provision will protect the same patrimonial and personal rights of a legal marriage, including adoption, which is precisely what most people are reluctant to accept. The same thing happens in Europe, though.”
Q: You mentioned the 1980s. What did the appearance of AIDS in Cuba mean?
“Actually, it was Fidel who had the broadest and clearest views about AIDS, since he kept up to date with what was going on in the world. So back in ’85 or ’86 he asked the staff at the Tropical Medicine Institute whether they had thought about what they would do about AIDS, for he believed –he told them– that it would grow to become the epidemic of the century. ‘Have you thought about what to do to keep it out of Cuba or prevent its progress?,’ and they answered, ‘No, we haven’t, but if you tell us what to do…’ So they went to France, got in touch with Luc Montagnier and learned all about the latest developments. A series of tests began, mainly with comrades returning home from assignments in Africa, and it was precisely among them where the first cases were detected.”
Q: Are there [antiretroviral ‘drug] cocktails’ in Cuba?
“Yes. Fidel’s question triggered the Cuban Strategy for AIDS Control and Prevention. That’s the kind of name he likes (laughter), and right after that a whole government team was established to be directly supervised by our Commander together with the Ministry of Public Health, which makes it possible to make very quick decisions, mainly of budgetary nature. AIDS-related healthcare is very expensive, and the Cuban State covers all expenses. Fidel said the United Nations may take care of prevention expenses, but medical attention is every State’s responsibility.”
Q: What’s the male-female proportion among AIDS patients?
“Males account for 80% of the cases, and of them 85% are men who have sex with other men, often in connection with prostitution.”
Q: Are condoms available?
“Free of charge; it’s a state subsidy. And they are for sale in drugstores at hardly half the price the State pays for them in Europe or Japan, since the U.S. blockade keeps us from buying condoms there, or anything else for that matter.”
Q: I read in an article that you wrote part of a soap opera script….
“That idea came from our TV authorities who decided to make a soap opera called ‘The hidden face of the moon’, divided into several stories that included one about a married man who finds himself attracted to a homosexual. It was the first time such things were seen in Cuban TV, and it caused a huge stir, even if our approach was rather moderate. There was some stereotyping too, but what matters is that it paved the way for social debate. TV dramas are a great favorite with everybody, be they marginals, newspaper readers, smart or dumb people.”
Q: Who promote change the most in Cuba, men or women?
“Cuban women have changed a lot. As early as in his revolutionary program History Will Absolve Me, Fidel referred to the awful situation of exploitation Cuban women suffered. A very high percent of women in Cuba had no choice but to become prostitutes. They would go to Havana looking for jobs as servants and ended up as working girls. So one of the Revolution’s first measures was to give these women medical attention, teach them to read and write, qualify them for better jobs… Their life changed, and they were recognized as victims instead of criminals, unlike their pimps, who do violate the law that forbids exploitation of a human being by another human being.”
Q: Prostitution made a comeback with the arrival of tourism…
“We had already got rid of that, but then tourists began to come and our people were deeply hurt when women turned to prostitution all over again after the Revolution had given them back their dignity. That they resorted to prostitution was deemed unworthy of these capable, skilled women to whom Cuban law guarantees employment by any means, our hardships notwithstanding. We were, and still are, so sorry that it happened. Cuban women have benefited from the most significant changes at subjective level and hence our men in turn have changed. Not that they have a choice: their women got jobs and things at home changed as a result, for they have been forced to take on housework.”
Q: What about gays in the military?
“I always say where there’s humanity there’s diversity, and the military is not the exception. They have gays too, who of course try to keep it in the closet, conscious that their presence in such milieu is rejected. The proper conditions to make any changes are yet to exist. Well, my dad, the Minister of the Armed Forces, tells me: ‘Look, I think that as people change so will the Army. So go on with your work, raise awareness, do things, change Cuban society and thus you will change all the rest, including our institutions...’."
Q: What was it like to grow as a woman in a family with so many important men?
“Fighting like crazy, quarreling and making demands all the time, and we all keep up the fight, otherwise they will make mincemeat of us, as you can imagine. Women are now showing their worth in every patriarchal society, lest they be trampled on.”
Q: Can you envision a future government headed by a woman?
“Yes, of course. Many Cuban women have leadership qualities; there are female ministers, deputy ministers and directors of institutions.”
Q: Are people in Cuba ready to be governed by a woman?
“Yes, they are.”
Q: Would it have been possible 10 years ago?
“I never thought about it 10 years ago. But in the last few years there have been policies to promote women issues. Right now we are doing research on voluntary childlessness. Like in Italy, Cuban women give birth once, twice at most, and have no intention whatsoever of being slaves to their household and children. They have made great strides in their studies and gained in self-sufficiency, but only if and when your standards of living improve will you risk having many children. One thing is certain: women will no longer be bound to their homes. It’s getting more and more common to find them in managerial and decision-making positions. Many women, including some very young ones, won Parliament seats in our last election.”
Q: Do you get to travel much to exchange views with colleagues in other countries?
“Quite a few times, but if I don’t go, my colleagues do it in my stead.”
Q: Do you ever go to the United States?
“We never get a visa. I was there once, and I was invited to go on two occasions after that, but they never replied to my applications for a visa, and there’s no reason for me to beg anything of the Americans. In the end, the U.S. professionals come whenever they want through a third country, and we have excellent relations and contacts by e-mail.”
Q: Tell us about the bill on sexual diversity.
“We submitted it to the CP, and they put us in touch with the relevant State bodies. I don’t know when it will be approved; many big issues are under discussion in Cuba as we speak that I guess have taken precedence. It will be approved, that much we’ve been told. The Party has asked us to raise public awareness and work with the media to that end so that everyone is familiar with this subject when the bill is passed.”
Q: How many people are waiting for gender reassignment surgery?
“There are 27 transsexuals waiting, and as soon as the medical team is ready –they are being trained now– they will proceed. We already have a resolution by the Ministry of Public Health to implement integral medical attention procedures, and even a special unit for transgenders has been approved.”
Q: Is there any country where the treatment of sexual diversity sounds ideal to you?
“Ideals are always a wonderful thing; practice is what comes as the hard part. Today in Cuba we are discussing the socialism we want, how to make it more to our liking, and what to do to provide the economic structure we need to sustain it, avoiding at all times any kind of exploitation of a human being by another human being, which is the essence of capitalism. That’s what we’re doing.”
---ooOoo---
Copyright 1996-2007 Clarín.com - All rights reserved
Director:
Ernestina Herrera de Noble
04.11.2007
"Claro que imagino a una mujer gobernando Cuba"
Entrevista exclusiva a Mariela Castro Espín, directora del Centro Educación Sexual de Cuba.
Por: Hinde Pomeraniec
promotora del proyecto de ley que autoriza operaciones de cambio de sexo y la modificación de documentos de identidad para transexuales en su país. En la sede del Partido Comunista de la calle Entre Ríos, al amparo de una imagen del Che, Castro Espín recibió a Clarín.
¿Cómo surge su interés por estos temas?
-Me metí en temas de sexualidad cuando estaba trabajando en la Universidad pedagógica, fui la profesora más joven en esos momentos y cuando se crearon grupos de investigación, todos tomaban los temas más rimbombantes y me pidieron que tomara ese tema yo. Empecé con educación sexual infantil, después adolescencia. Siempre había tenido curiosidad por cómo se abordaban en Cuba los temas de homosexualidad y no me sentía satisfecha; me sentía muy incómoda con la homofobia, con cierta actitud incluso institucional quehabía frente a las personas homosexuales. En el Partido Comunista y en la Juventud Comunista no los consideraban, no se los aceptaba como militantes y eso realmente me parecía espantoso. No estaba de acuerdo y siempre lo peleé en los espacios que me correspondían, primero como estudiante, después como profesora.
-¿Tenía amigos gays?
-En particular o estrechamente no. Pero siempre escuchaba a la gente que me contaba sus historias, o las las cosas que habían pasado en los años '60 ó '70. Siempre preguntaba a la gente porque quería tener las cosas claras; gente que incluso vivió esa experiencia y esa gente no lo contaba con rencor, era como que entendían por qué había pasado.
-¿Habla de los campos de trabajo a donde los enviaban?
-No eran campos, eran unidades militares de apoyo a la produccción que se habían creado como una modalidad de servicio militar para facilitar que los hijos de obreros y campesinos salieran con una calificación que les permitiera un acceso a un trabajo mejor remunerado. Esa era la idea que se habían propuesto en el nuevo Ministerio de las Fuerzas Armadas Revolucionarias. Era un momento de mucho revuelo, se estaba creando una nación revolucionaria y en medio de eso todos los ataques de terrorismo de estado de que era objeto el pueblo cubano: era muy difícil. Y esta fue una de las iniciativas y en alguna de estas unidades hubo gente que humilló a los homosexuales, que consideró que había que llevarlos a trabajar para hacerlos "hombres‡". Había que "transformarlos‡", ésa era la idea de la época, estaba en el mundo entero. Incluso los psiquiatras hacía terapias para volverlos heterosexuales.
-¿Y había también actitudes discriminatorias con las lesbianas?
-La mujer es más cuidadosa y más discreta, por eso esas humillaciones eran para los hombres homosexuales. Pero no hubo de saparecidos, ni torturados; no hubo ni hay en Cuba crímenes de odio por la sexualidad como cuentan por ahí, tergiversando la realidad cubana. Pero sí, aquello fue una violación de los derechos de estas personas.
-Decía antes que empezó pronto a interesarse por la cuestión de la diversidad sexual...
-De alguna manera, aunque no trabajaba directamente el tema,cuando daba mis cursos de educación sexual tocaba los temas de la homofobia. En los espacios de radio y TV, incluso en alguna entrevista en el "Granma", en 1990. Ya mi mamá (Vilma Espín, esposa de Raúl Castro, recientemente fallecida) en los años '70 y '80 lo trabajaba en la Federación de Mujeres Cubanas, que siempre se enfrentó a estas actitudes homofóbicas incluso dentro del Partido, pero lograron poco en ese sentido. Poco para lo que pretendían lograr, ya que movieron el camino para que nosotros podamos hacer lo que hacemos, gracias a todo ese trabajo previo.
-¿Cuál fue su primera participación concreta en la política de diversidad sexual?
-Fue en 2004, a partir de que un grupo de más de 40 travestis y transexuales de la ciudad de La Habana se me acercaron al CE NESEX para plantearme las dificultades que tenían con la Policía en el municipio de la zona de La Rampa, la más céntrica, donde se reunían y aún se reúnen. La Policía los estaba deteniendo arbitrariamente y luego salían por falta de causa, todo porque la población estaba protestando.
-¿Ejercían la prostitución?
-Algunos sí, otros no. La Policía lo hacia por las protestas, pero ahí había otro tipo de gente, no sólo travestis o transexuales; gente que estaba robando, molestando a los turistas. Hubo que poner freno, pero la manera en que lo hicieron... Identificaron a los travestis y transexuales como a la lacra de toda esa área. Nosotros consideramos que era un tratamiento inadecuado, pedimos reuniones con la Policía de la zona y lo que acordamos fue dejar las acciones aisladas y elaborar una estrategia nacional de atención a personas transexuales y travestis de manera de encaminar cuestiones de salud, sociales, educativas, laborales. De ahí salieron los argumentos para una Ley de identidad de género, de modificación al código de familia aprobado en 1975.
-¿La idea es incluir la posibilidad de matrimonio gay?
-Ya en el '75 se pretendía algo así. Particularmente mi mamá hablaba del matrimonio como "unión entre dos personas". Y sin embargo no prosperó, porque al llevarlo a la votación para el consenso popular la población no aceptó estas cosas.
-¿Por qué piensa que no prosperaron? ¿Por la tradición católica,por el machismo?
-Por el machismo y la heterosexualidad hegemónica que hay en nuestras culturas y porque en ese tiempo no se discutían estas cosas públicamente como ahora, y el proceso de elaboración era más lento. El Código de Familia avanzó hasta el nivel de análisis que llegaba la población cubana en ese momento. En los '70, '80 y '90 se trabajó intensamente, con la Federación de Mujeres y otras instituciones que formaban parte del programa de educación sexual y entonces se hicieron nuevas modificaciones. Ahora estamos introduciendo otro artículo relacionado con el derecho a la libre orientación sexual e identidad de género que incluye la "unión legalizada‡" entre personas del mismo sexo. Hablar de matrimonio sería cambiar la Constitución. Incluirá los mismos derechos patrimoniales y personales que el matrimonio, incluída la adopción. Es en este punto donde hay resistencia en la población, en el tema de la adopción, pero también ocurre lo mismo en Europa.
-Mencionó los años '80. ¿Qué significó la llegada del sida a Cuba?
-Quien realmente tuvo la visión más amplia y más clara con respecto al sida fue Fidel, que en el año 85, 86 -él venía al tanto de lo que pasaba en el mundo- le preguntó a la gente del Instituto de Medicina Tropical: "¿Ustedes han pensado que van a hacer con el sida? Porque yo pienso que va a ser la epidemia del siglo; ¿han pensado que van a hacer para evitar que llegue a Cuba o que se desarrolle?" "No, no lo pensamos pero si usted nos dice...", contestaron y fueron a Francia y contactaron lo último que había, con Luc Montagnier. Se empezaron a hacer pruebas sobre todo a los compañeros que venían de misiones en Africa y los primeros casos vinieron de ahí, precisamente.
-¿Hay cóctel de medicamentos en Cuba?
-Sí. A partir de esa pregunta que hizo Fidel se estableció la Estrategia Cubana de Prevención y Lucha contra el Sida: Fidel le pone a las cosas esos nombres (risas). Y entonces se creó todo un equipo de gobierno bajo el control directo del ministro de Salud y el Comandante. Eso ha permitido que las decisiones se tomen muy rápidamente, sobre todo las relacionadas con los presupuestos. La atención a las personas que viven con HIV es carísima, y toda la paga el Estado cubano. Fidel dijo que la ONU pague cosas que tienen que ver con la prevención, pero la atención es responsabilidad del Estado.
-¿Cómo es la proporción del sida en hombres y mujeres?
-El 80% de los casos son hombres y de ese 80%, el 85% son hombres que tienen sexo con otros hombres, muchos relacionados con la prostitución.
-¿Y el reparto de preservativos?
-Gratuito, está subvencionado. Y en las farmacias se vende a un precio que prácticamente no paga ni la mitad de lo que le cuesta al Estado, que tiene que comprar en Europa o Japón, porque los EE.UU. por el bloqueo no nos puede vender condones ni nada
-Leí en un artículo que participó en el guión de una telenovela...
-Fue iniciativa de la TV cubana. Decidieron hacer una telenovela, que se llamó "La cara oculta de la luna", donde había varias historias, entre ellas la de un hombre casado que descubre que le atrae un hombre homosexual. Fue la primera vez que sale algo así en la TV cubana, y causó un revuelo tremendo y eso que fue moderada. También algo estereotipada aunque lo importante es que abrió un debate en la sociedad. Los espacios televisivos dramatizados son los que le llegan a todo el mundo, a los marginales, a los que leen el periódico, a los inteligentes y a los brutos.
-¿Quiénes motorizan más los cambios en la sociedad cubana, hombres o mujeres?
-En Cuba la mujer ha cambiado mucho. Ya en su programa revolucionario, en "La Historia me absolverá", Fidel hablaba de la tremenda situación de explotación de la mujer cubana. Un porcentaje altísimo de las mujeres se prostitución porque no tenían alternativa. Iban a la capital buscando trabajo doméstico y terminaban de prostitutas. Luego una de las primeras cosas que hace la Revolución es ir a atender a estas mujeres y darles tratamiento médico, alfabetización, cursos para que empezaran a trabajar con cierta calificación. La vida de estas mujeres cambió y se estableció que la prostituta es una víctima, por lo tanto no es una figura delictiva, como sí es la delproxeneta. Porque hay una ley que penaliza la explotación del hombre por el hombre.
-Con la llegada del turismo a la isla, volvió la prostitución...
-Eso se había superado en Cuba, por eso cuando empieza el turismo dolió tanto al pueblo de Cuba que las mujeres empezaran a prostituirse, porque se habían dignificado mucho con la Revolución. Entonces se veía como algo indigno que mujeres con posibilidades se prostituyeran. Porque trabajo siempre hay en Cuba, porque hay una ley que obliga a que haya trabajo aunque no haya recursos, hay que inventar el empleo. Entonces dolía mucho que esto pasara y todavía duele. Los cambios más importantes a nivel de subjetividad lo han llevado las mujeres cubanas y los cambios en el hombre han sido a partir de los cambios en la mu
jer. No les queda más remedio, la mujer salió a trabajar y la casa cambió, entonces el hombre ha tenido que asumir responsabilidades domésticas.
-¿Qué pasa con los gays entre los militares?
-Yo siempre digo que donde hay humanidad, hay diversidad, y en el mundo militar también hay gays, sólo que por supuesto se cuidan porque es un ambiente que no los acepta. Todavía se considera que no hay condiciones para plantear cambios. Bueno, mi papá, ministro de las Fuerzas Armadas Revolucionarias me dice: "Mira, yo pienso que en tanto la población cambie, va a cambiar el Ejército, porque la población está dentro del Ejército también. Trabajen, sensibilicen, hagan, cambien la sociedad cubana y van a cambiar todo lo demás, también las instituciones..."
-¿Cómo fue crecer siendo mujer en una familia con hombres tan importantes?
-Pelear como loca, pelearse todo el tiempo, exigir todo el tiempo, y todavía todas pelean porque sino, imagínate, te comen. Las mujeres ahora se imponen, en todas las sociedades patriarcales es así y no dejar que te pongan el pie.
-¿Se imagina un futuro posible con una mujer en el gobierno?
-Sí, claro. Hay muchas líderes mujeres, ministras, viceministras, directoras de instituciones.
-¿El pueblo cubano está listo para ser gobernado por una mujer?
-Sí, están preparados.
-¿Hace 10 años hubiera sido posible?
-Hace 10 años no lo había pensado. Pero en el último tiempo se ha hecho una política de promocionar a la mujer. En estos momentos se investiga por qué la población no se reproduce. Como en Italia, la mujer cubana tiene uno, dos hijos a lo sumo. No tiene ningún deseo de quedarse esclava de la casa y los hijos. Creció mucho a nivel cultural y de independencia, pero si las condiciones económicas no mejoran...tú no te arriesgas a muchos hijos. Lo cierto es que la mujer ya no vuelve para la casa, cada vez más es posible imaginarla en lugares de poder y decisión. En esta última elección ganaron muchas mujeres, algunas muy jóvenes.
-¿Está viajando mucho, intercambiando experiencias con colegas de otros países?
-Bastante, pero si no voy yo, van mis compañeras.
-¿Viaja a EE.UU.?
-No nos dan visa. Estuve en una ocasión y después dos veces más me invitaron pero no me la dieron. La pedí y no me respondieron, y yo no estoy ahí para estarle rogando a los americanos, total que cuando quieren, los profesionales americanos van por un tercer país y mantenemos excelentes relaciones y un excelente contacto por e mail.
-¿Cómo es el proyecto de ley para la diversidad sexual?
-Presentamos el proyecto al PC, que nos dio los contactos con los organismos del Estado. No sé cuándo se aprobará, se están haciendo definiciones de cosas muy importantes ahora en Cuba y me imagino que se han priorizado algunas propuestas. Nos han dicho: esto se va a aprobar. El Partido nos ha planteado que trabajemos con la población y con los medios, para llegar con la ley cuando estos temas sean conocidos por la gente.
-¿Cuánta gente está esperando para ser operada por cambio de género?
-Hay 27 transexuales esperando la operación, se está entrenando el equipo médico. Tan pronto esté listo, ya hay una resolución del Ministerio de Salud Pública que implementa el proceso de asistencia, de atención integral de salud, incluso la creación de una unidad especial para atender a los transgénero. Eso ya está aprobado, nada más el equipo esté listo, empezarán a operar y atender.
-¿Hay algún país en el que le parezca ideal el tratamiento de la diversidad sexual?
-El ideal siempre es maravilloso, lo difícil es la práctica. En Cuba en estos momentos estamos en debate de cómo es el socialismo que queremos; cómo nos va a dar más satisfacción y cómo crear la estructura económica que lo sostenga, siempre evitando la explotación del hombre por el hombre, la esencia del capitalismo. En eso estamos.
Copyright 1996-2007 Clarín.com - All rights reserved
Directora Ernestina Herrera de Noble