Latin America
– the left debated
Socialism of the 21st Century and Cuba
Socialism of the 21st century not only beats in work centers and Cuban
streets, in academic and intellectual gatherings but is also present in
the Central Committee of the Cuban Communist Party.
by
Pedro Campos Santos
A CubaNews translation by Ana Portela. Edited by Walter Lippmann.
original (undated, but downloaded February 2007)
http://www.kaosenlared.net/noticia.php?id_noticia=28095
Socialism of the 21st century not only beats in work centers and Cuban
streets, in academic and intellectual gatherings but is also present in
the Central Committee of the Cuban Communist Party.
Sunday's Juventud Rebelde newspaper published an article last week entitled Socialism of the 21st Century by Armando Hart Dávalos, a member of the Central Committee of the Cuban Communist Party and Director of the Martí Study Center. In the article, he highlights some quotes from Marxist-Leninist classics on socialism and communism and concludes affirming: “On the source of the Latin American liberal movement and genuine socialist ideals of Marx, Engels and Lenin, are the keys to the roads that must be done by socialism of the 21st century. At last that mistaken, mediocre ‘socialism’ foreign to the essence of the best universal culture has disappeared.”
The purpose of this article is in answer to some colleagues who want to know more about Socialism of the 21st century because, except for some intellectual, political and academic circles with access to the web and foreign press, few know about its bases and the information has been missing in our national press. First off, I must point out that I fully agree with the general idea put forth by comrade Hart in his article.
When we speak of Socialism of the 21st century we are not talking of something completely finished, conceptualized but precisely the road that must be taken by the general movement that exists at the heart of the communist, socialist, workers and international revolutionary movement and that has been gain strength after the fall of the socialist bloc.
It is the result of an analysis on the cause that may explain the failure of a “socialism” that was mistaken, mediocre and foreign to the essences of the best universal culture, its errors, deviations and violations of the principles and the new general theoretical projections, starting with the doctrines of Marx, Engels and Lenin and some from other revolutionaries of last century.
Those who have researched and studied these failed processes have found that many of the causes of the disaster were in the deviations that had a long period of incubation for reasons, not always justified, such as the poor participation of the masses, the grass roots and workers in the decision making processes, the violation of democratic principles that should rule a socialist society, the predominance of sectarian and excluding concepts, the excessive centralization of property and the appropriation and continuation of typical schemes of the capitalist organization of production such as salaried work, production for the market and profit as the ends and others.
That is why, without intending a scheme or anything like it, those who speak and write about Socialism of the 21st century emphasize the need for a participating, democratic, inclusive and self-managed character. If it had to be defined in a few words, it would be that Socialism of the 21st Century is the communist way of seeing socialism in this new century.
It would be participative because socialism can only be participating directly and with the commitment of the masses, the workers, and all the population. Only with participation of all those interested in the nation, the community or work center can tasks and efficient plans be carried out.
It would be democratic because all important and transcendental decisions affect all citizens of the country or social, productive or community grouping must count on the majority approval of those affected and interested.
It would be inclusive because there should not be political sectarianism or arbitrary exclusion in participation and in democracy to promote interest and commitment in a common project.
It would be self-managed because a work system based on workers self-management of business, discovered by Marx in the cooperatives which function under capitalism, also developed at a social stage would be a new system of organization of socialist production, called to substitute the salaried worker that characterizes capitalism.
And if the socialist democratic state will function in Councils, Soviets, Popular Assemblies or other ways, if the economy must tend to be cooperative and with self-managed forms and to what extent and what weight, and if the State is going to have a greater or lesser direct or indirect participation in the control of production, etc. it is an issue then of the characteristics of each country and each revolutionary movements within these generalities, according to concrete historical circumstances, traditions and social, cultural and economic development of each nation.
If what Socialism of the 21st century rejects is schematism, dogmatism and mediocrity, it would be absurd to design a new religious and clumsy attempt which could generalize and regulate how the State should be, how its political mechanisms should function, how its economy should develop, etc. Socialism of the 21st century is neither an arbitrary chaos of wild and different anarchies.
In the 20th century, important precursors of the Socialism of the 21st were precisely Che and Fidel who always rejected being tied down by preconceived schemes and tried to move society forward with creative methods and a system of trial and error which we are still using today. If Cuban socialism did not fall as a result of the double blockade imposed on the nation after the disaster of real socialism, it is due to the creative spirit applied in Cuba, among other reasons, under the direction of the Comandante en Jefe.
Some new socialist theories emphasize sociological factors and others purely economic factors. In truth, both are partly right and any integral focus, should also have all these elements as well as excluding any sectarian concept. This position does not necessarily, nor does it have to, represent a unique position, without differences. Any attempt like that would be like going back to church.
Cuba began a revolutionary process during the mid 1900s which, objectively, was marked by concepts that were predominant at the time, should insert itself in this new current, and has in fact done so with its own characteristics and historical particularities. On of these singularities is the privilege of having an infinite source of Martí ideology, one of the most advanced political and humanist thoughts of all times. It developed during the 19th century, crossed through the 20th and now projects full thoughts in accord with the new socialism of the 21st century.
The main expression of this new focus in Latin America can be found in President Hugo Chavez, declared supporter of Socialism of the 21st century, promoting and developing it with his Bolivarian Revolution. The Dominican communist leader, Narciso Isa Conde directs a revolutionary movement directed towards the new Socialism publishing a book entitled “In the 21st Century. What democracy? What Socialism”. For its part the Columbian FARC has proclaimed it goal as to build a society based on socialism of the new century. The Mexican-German intellectual, Heinz Dietrich published a book entitled “Socialism of the 21st Century” and heads a Regional Bloc of Popular Power that groups several social and political movements in the region in favor of these modern concepts.
In Cuba, some colleagues have published articles and commentaries on the subject, mostly in digital magazines. Some books by Cuban authors have also dealt with political and economic subjects centered on issues that point to a new socialism. In the three yearly conferences sponsored by the Academy of Sciences on The Work of Karl Marx and the Challenges of the 21sr century”, several Cuban and foreign academicians and intellectuals have presented relevant papers in keeping with these modern outlooks.
Comandante en Jefe, Fidel Castro, said in November of 2005 that Cuban revolutionaries could destroy the Revolution if we do not solve the serious problems being confronted. This year this has been dealt with by other colleagues of the Party leadership; it was covered in the 19th Congress of the CTC and the press. It has been investigated and worked in this direction.
A commission was created by the Academy of Sciences to study the problems of socialist property. Many problems put forth by the leader of the Revolution, find answers in the new concepts managed by politicians, academicians, researchers and journalists who study the subject but, above all, in the daily practice of our workers, campesinos, soldiers, students and citizens who every day act and discuss concrete problems being faced in the construction of socialism and make decisions that are in their reach.
Nothing better than a specific study of what is happening every day in Cuba in the centers of production and services, in the streets and homes to find solutions for Socialism of the 21st Century which is nothing more than our lives now with its contradictions. This would be a specific manner of making communism and applying what Hart said in his article over old Marxist writings: “We call the real movement communism that which annuls and surpasses the current state of things. The conditions of this movement begin with the current, existing premise.”
Thank you very much, Comrade Armando Hart. Your article will pass to history for having been the first public and defined example that Socialism of the 21st century not only beats in the hearts of Cuban work centers and streets. It not only is discussed and studied in academic and intellectual circles but are also present in the Central Committee of our Communist Party. This cohesion between the popular, the cultured and political has been one of the main foundations of our nationality. Persist.
Havana, December 2006
El Socialismo del Siglo XXI y Cuba
Por Pedro Campos
http://www.kaosenlared.net/noticia.php?id_noticia=28095
El Socialismo del Siglo XXI no solo
palpita en los centros de trabajo y en las calles cubanas, en los
círculos académicos e intelectuales, sino que también está presente en
el Comité Central del Partido Comunista de Cuba
El periódico Juventud Rebelde del domingo pasado publicó un artículo bajo el título El Socialismo del Siglo XXI, del compañero Armando Hart Dávalos, miembro del Comité Central del Partido Comunista de Cuba y Director del Centro de Estudios Martianos. En el mismo se reseñaban algunas citas de los clásicos del marxismo- leninismo sobre el socialismo y el comunismo y terminaba, afirmando que: “En la fuente del movimiento liberal latinoamericano y del genuino ideal socialista de Marx, Engels y Lenin están las claves de los caminos a recorrer por el socialismo del siglo XXI. Enhorabuena que ya haya desaparecido aquel «socialismo» equivocado, mediocre y ajeno a las esencias de la mejor cultura universal.”
A propósito de este artículo, algunos compañeros han solicitado conocer más sobre el significado del Socialismo del Siglo XXI, pues realmente salvo algunos círculos intelectuales, políticosy académicos con acceso a la red digital ya la prensa extranjera, pocos compañeros conocen sus basamentos y en nuestra prensa nacional el tema ha estado ausente. Para empezar debo precisar que me adscribo plenamente a la idea general proyectada por el compañero Hart en su artículo.
Cuando hablamos de Socialismo del Siglo XXI no estamos tratando sobre algo definitivamente acabado, conceptualizado, sinoprecisamente sobre un camino a recorrer, un movimiento general que existe en el seno del movimiento comunista, socialista, obrero y revolucionario internacional y que ha venido tomando fuerza después de la caída del campo socialista.
Viene siendo, el resultado del análisis de las causas que puedan explicar elfracaso del «socialismo» equivocado, mediocre y ajeno a las esencias de la mejor cultura universal.”, sus errores, desviaciones y violaciones de los principios y las nuevas proyecciones teóricas generales que se derivan de ese resultado sobre la nueva sociedad socialista, partiendo de los enunciados de Marx, Engels y Lenin y las aportaciones de otros revolucionarios del siglo pasado.
Los que han investigado y estudiado esos proceso fallidos, han encontrado que muchas de las causas del desastre estuvieron en las desviaciones que se propiciaron en un largo período de incubación, por causas no siempre justificadas, como la poca participación de las masas, las bases y los trabajadores en los procesos de decisión, la violaciones de los principios democráticos que deben regir en una sociedad socialista, el predominio de concepciones sectarias y excluyentes,la excesiva centralización de la propiedad y la apropiación y la continuación de esquemas típicos de la organización capitalista de la producción como el trabajo asalariado, la producción para un mercado, el lucro como fines y otras.
Por eso, sin pretender un esquema ni nada que se le parezca, los que hablan y escriben sobre el Socialismodel Siglo XXI, hacen énfasis en la necesidadde su carácter participativo, democrático, inclusivo y autogestionario. Si tuviera que definirse en pocas palabras, podría expresarse que el Socialismo del Siglo XXI es la manera comunista de enfocar el socialismo en este nuevo siglo.
Será participativo porque el socialismo solo puede ser tal si en él participan en forma directa y comprometida las masas, los trabajadores, toda la población. Solo con la participación de todos los interesados en la nación, la comunidad o el centro de producción, será posible desarrollar tareas y planes efectivos.
Será democrático porque todas las decisiones importantes y trascendentales que afectan a todos los ciudadanos del país o de un conglomerado social, productivo o comunitario deben contar con la aprobación mayoritaria de los afectados e interesados.
Será inclusivo porque no debe haber sectarismo político, ni exclusiones arbitrarias en la participación y en la democracia, de manera que todos se sientan interesados y comprometidos en el proyecto común.
Será autogestionario, porque el sistema de trabajo basado en la autogestión empresarial obrera, descubierto por Marx en las cooperativas que funcionaban en el capitalismo, desarrollado también a escala social, será el nuevo sistema de organización de la producción socialista, llamado a sustituir el trabajoasalariado que caracteriza al capitalismo.
Ya si el Estado democrático del socialismo, va a funcionar a partir de Consejos, Soviets, Asambleas Populares u otras formas; si en la economía que necesariamente debe tender a formas cooperativas y autogestionarias, existirán también éstas o aquellas otras formas y en qué cuantía y peso, si el Estado va a tener mayor o menor participación directa o indirecta en el control de la producción, etc. es asunto de las características de cada país y cada movimiento revolucionario que irán encontrando su camino y aplicaránsus variantes, dentro de estas generalidades, de acuerdo con sus circunstancias históricas concretas, sus tradiciones y el desarrollo social, cultural y económico de de cada país.
Si lo que rechaza precisamente el Socialismo del Siglo XXI es el esquema, el dogmatismo y la mediocridad, sería absurdo pretender otro nuevo boceto religioso y torpe que intente generalizar y regular cómo será el Estado, cómo funcionarán sus mecanismos políticos, de qué manera va a desempeñarse específicamente su economía, etc. Tampoco el Socialismo del Siglo XXI es un caos arbitrario de silvestres y disímiles anarquías.
En el Siglo XX, importantes precursores del Socialismo XXI fueron precisamente el Che y Fidel, que se negaron siempre a ceñirse a esquemas preconcebidos y procuraban hacer avanzar la sociedad con métodos creativos, en una práctica de ensayo-error-ensayo que vivimos aún en nuestros días. Si el socialismo cubano no sucumbió luego del doble bloqueo a que fue sometido después del desastre del socialismo real, fue, entre otras razones, gracias al espíritu creativo aplicado en Cuba bajo la dirección del Comandante en Jefe.
Algunas de las nuevas teorías socialistas hacen más énfasis en aspectos sociológicos, y otras en aspectos puramente económicos. En verdad todos parecen tenerparte de razón y cualquier enfoque integral, inclusivo deberá tener todos esos elementos en cuenta, como cualquier concepción sectaria debe ser excluida. No necesariamente esta corriente representa, ni tiene que representar, una posición homogénea, única, sin diferencias. Pretenderlo sería volver a la iglesia.
Cuba, que inició su proceso revolucionario en la mitad del siglo pasado, y que objetivamente estuvo marcado por las concepciones entonces predominantes, necesariamente deberá insertarse y de hecho ya se inserta en esta nueva corriente con sus propias características y particularidades históricas. Una de esas singularidades, es el privilegio de contar con la inagotable fuentedel ideario martiano, uno de los pensamientos políticos y humanistas más avanzados de todos los tiempos que, desarrollado en el Siglo XIX, traspasó el XX y proyectó pensamientos plenamente concomitantes con el nuevo socialismo del Siglo XXI.
El exponente principal de este nuevo enfoque en América Latina lo encontramos en el PresidenteHugo Chávez, declarado partidario del Socialismo del Siglo XXI quien lo promueve y desarrolla con su Revolución Bolivariana. También el dirigente comunista dominicano Narciso Isa Conde dirige un movimiento revolucionario que se proyecta hacia el nuevo Socialismoy publicó un libro intitulado En el Siglo XXI ¿Cuál democracia? ¿Cuál Socialismo? Por su parte las FARC de Colombia han proclamado su propósito de construir una sociedad a partir de los postulados del S-XXI y el intelectual alemán-mexicano Heinz Dietrich publicó un libro con el título El Socialismo del Siglo XXI, y encabeza el Bloque Regional de Poder Popular que agrupa diversos movimientos sociales y políticos de la región partidarios de estas modernas concepciones.
En Cuba, algunos compañeros ha publicado artículos y comentarios sobre el tema, básicamente en revistas digitales, en algunos libros de autores cubanostambién se han abordado asuntos de la política y la economía con enfoques que apuntan al nuevo socialismo y en las tres Conferencias anuales patrocinadas porla Academia de Ciencias, sobre La Obra de Carlos Marx y los desafíos del Siglo XXI, varios académicos e intelectuales cubanos y extranjeros han expuesto trabajos relevantes, en consonancia con estos modernos enfoques.
El Comandante Jefe Fidel Castro, dijo en noviembre del 2005 que los propios revolucionarios cubanos podríamos destruir la Revolución si no resolvíamos los graves problemas que estábamos enfrentado. En el transcurso de este año, esto ha sido tratado por otros compañeros de la dirección del Partido, fue abordado en el XIX Congreso de la CTC y la prensa ha investigado y trabajado en esa dirección.
Una comisión fue creada en la Academia de Ciencias para estudiar los problemas de la propiedad en el Socialismo. Muchos de los problemas planteados por el Jefe de la Revolución, encuentran respuesta en las nuevas concepciones que manejan políticos, académicos, investigadores y periodistas que estudian el tema, pero sobre todo están en la práctica cotidiana de nuestros trabajadores, campesinos, soldados, estudiantes, ciudadanos todos que actúan y discuten a diario sobre los problemas concretos que enfrentan en la construcción socialista y toman decisiones que están a su alcance.
Nada mejor que el estudio concreto de lo que está pasando a diario en los centros de producción y servicios, en las calles y hogares cubanos, para encontrar las soluciones al Socialismo del Siglo XXI que no es otro que este mismo que estamos viviendo, contadas sus contradicciones.. Esa sería la forma específica de hacer comunismo y aplicar la cita que hace Hart en su artículo de viejos escritos marxistas: “Nosotros llamamos comunismo al movimiento real que anula y supera el estado de cosas actual. Las condiciones de este movimiento se desprenden de la premisa actualmente existente”
Muchas gracias compañero Armando Hart. Su artículo pasará a la historia, por haber sido la primera muestra pública y definida de que el Socialismo del Siglo XXI no solo palpita en los centros de trabajo y en las calles cubanas y se discute y elabora en los círculos académicos e intelectuales, sino que también está presente en el Comité Central denuestro Partido Comunista. Esa cohesión entre lo popular, lo culto y lo político ha sido uno de los cimientos fundamentales de nuestra nacionalidad. Persiste.
La Habana, diciembre del 2006