OPINION
Sunday March 13, 2005

A Lot to Cook
A CubaNews Translation.
Revised and edited by Walter Lippmann

Ricardo Ronquillo Bello

Life and the interpretation of life events tend to be very subjective.

It all depends on your focus and perspective. This is clearly seen in the following views of Fidel's public speech on International Women's Day.

"What is the use of a pressure cooker?", asked a man to his neighbor -- after this week's speech -- as the man was wondering why he would want yet another pressure cooker.

"What do you think, brother, to cook faster, right?", answered the neighbor.

"Don't you think you can look at it in a different way?" the first man went on.

"Well, what is the point then?"

"This cooker is not so much for cooking than for showing we are building up pressure and will be able to cook all the raw things that made our life harder."

And in the same way as the pressure cooker and the other benefits to make everyday life easier, this speech - as well as the previous recent ones -- has diverse readings, many of them deep and far-reaching and whose meanings we have not completely grasped yet.

One of the most important -- from my point of view -- is the indication that the time when the State lost ground to private initiatives -- not always legitimate -- is coming to an end.

In different sectors a few neo-liberal thinkers sprang up and showed their teeth at certain debates. A few years ago, in this column, I denounced one of their pronouncements. Someone said that if the farmers in an area in the east of the country lived in poor and shattered bohios, and their income was absolutely insufficient, it was their responsibility; there was nothing to do, just let them be. To this official, poverty was not a social malformation, but rather an individual problem.

The fact is that under the structural and ethical imbalances resulting from the crisis we lived through, there thrived distortions and even private operations within some institutions and state enterprises, damaging the prestige of the public entities and services of the nation.

All this moved to a social debate -- with its ideological toll -- on the convenience of allowing for private initiatives in a number of sectors. Thus we let in the symptoms of the neo-liberal virus which stigmatizes the State and, of course, Socialism as a sociopolitical model.

This is why when in his speech Fidel dealt with what some could consider the "small and insignificant" detail of the rubber gaskets for the pressure cookers, the topic had other implications, apart from its literal and direct reading.

I believe he meant that a Socialist state, in possession of the main resources of the nation, modern, sensitive and solid, is capable of providing solutions to the most complex problems; provided it has the mechanisms to detect them and the political will to eliminate them.

Fidel renewed the potential of a model that, despite constant harassment and enormous obstacles, has allowed the country to uphold and expand its dream of freedom and social justice. At the same time, he defined again the role of the State we have founded: to administer the resources of the people for the benefit of the people.

As you can see, in this cooker we will be buying -- or will be getting free of charge -- even when some cannot yet see it, many other things are cooking.

http://www.jrebelde.cu/2005/enero-marzo/mar-13/muchas.html

 

13 de marzo del 2005

Opinión
Muchas cosas que cocinar


Ricardo Ronquillo Bello

La vida y la interpretación de sus hechos suelen ser muy subjetivas. Todo depende del lado del que se les mire y de la posición desde la que se haga. Esa certeza la corroboran dos visiones sobre la intervención pública de Fidel por el Día Internacional de la Mujer.

—¿Para qué tú crees que sirve una olla de presión?, le preguntó un vecino a otro, tras el discurso de esta semana, mientras el hombre dudaba de para qué quería más ollas de las que ya tenía.

—¿Para qué va ser, mi hermano?, para ablandar las cosas ¿no?, le contestó el interpelado.

—¿No crees que puedes verlo de otra manera?, volvió a la carga el primero.

—¿Cuál es la contrapelusa de la olla famosa?...

—Esta —más que para cocinar— sirve mejor para enseñar que estamos cogiendo presión; y con ella, vamos a ir desbaratando todas las cosas que endurecieron nuestra existencia.

Y tanto como la olla, u otros de los beneficios para aliviar la cotidianidad de las familias, este discurso —como los que le antecedieron en los últimos tiempos— tiene lecturas diversas; muchas de estas de honduras y alcances en los que quizá todos no hemos meditado lo suficiente.

Una de las más trascendentes —desde mi manera de apreciarlo— es la de evidenciar que va culminando la etapa en la que, en diversos terrenos, el Estado se mostraba a la defensiva, mientras distintas formas de iniciativa —no siempre más felices para el común de los mortales, ni más decorosas y limpias— le ganaban el espacio, y hay que decirlo, tampoco siempre como resultado de las inclemencias materiales.

En ciertos estamentos se nos desarrollaron “neoliberalillos” que incluso llegaban a sacar sus uñas en diversos debates. Hace varios años denuncié en esta columna una de sus manifestaciones. Alguien sostenía que si los campesinos de una región del oriente del país vivían en bohíos pobres y desvencijados, y sus ingresos eran absolutamente insuficientes, esa era su responsabilidad, no había nada que hacer, solo dejarlos a su suerte. Para este funcionario la pobreza no era una malformación social, sino una culpa particular.

Lo cierto es que al amparo de los desequilibrios estructurales y éticos emergidos de la crisis en la que hemos vivido, surgieron dentro de algunas instituciones y empresas estatales, deformaciones y hasta “mercanchifleos” particulares que manchan el prestigio de los servicios y las propiedades públicas de la nación.

Todo ello impulsó incluso el debate social —con su consiguiente precio ideológico—, sobre la pertinencia de desarrollar la iniciativa privada en algunos sectores. Se nos colaban así los síntomas de la virosis neoliberal estigmatizadora del Estado y —como es de suponer— del socialismo como modelo sociopolítico.

Por eso, cuando Fidel se extendía en su intervención en lo que alguien pudiera considerar el “minúsculo e insignificante” detalle de las juntas de las ollas de presión, el tema —además de su lectura literal, directa— tenía otras de alcances superiores.

Creo entender que nos decía que un Estado socialista dueño de los recursos esenciales de la nación, moderno, sensible y sólido, está en capacidad de dar respuesta a los más increíbles problemas, siempre que tenga los resortes indispensables para descubrirlos y asuma la voluntad política de erradicarlos.

Reivindicaba así las potencialidades de un modelo, que pese a sobrevivir indescifrables condiciones de acoso y sortear tempestades arrolladoras, permitió al país mantener y acrecentar su sueño de libertad y justicia social. De paso, volvió a sentar el verdadero sentido del Estado que hemos fundado: administrar los recursos del pueblo en beneficio de este.

Como puede verse, dentro de esa olla que nos venderán —o regalarán—, aunque muchos no logren visualizarlo, se están cocinando otras muchas cosas.

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